丈夫作头的前提
柴培尔、柴凯希
惟有在能反映出基督本性和其目的的情况下，丈夫才有权利在家中运用权柄，但这并不表示，只要丈夫是基督徒，妻子就必定只能顺服他（见彼前3:1）。如果丈夫利用他的地位来反抗神的目的，那么他就没有圣经所说的权柄来支持他的行为。一个命令妻子站在角落、任由他虐待儿女的丈夫，是背叛了圣经所赋予他的权柄；这样的“作头”违反了神的美意，是神所不赞同的。
当丈夫要求妻子不顺服神时，妻子就没有义务去顺服丈夫。虽然保罗教导妻子要凡事顺服丈夫如同顺服主，但他并没有说丈夫是神圣的，或丈夫是妻子的神。而是说要妻子要顺服丈夫“如同顺服主”（弗5:22）；这提醒了妻子，她们至终是要向神负责。与此类似地，圣经也教导我们在工作上要像是在服事神（见弗6:5；西3:23），但当我们这样尊敬上司或老板时，并不是把他们当成神，若他们命令我们违反神的律法，我们也不应该遵从。当妻子顺服丈夫的权柄时，也同样地为神带来尊荣，但如果她顺服丈夫而不顺服神时，就不能尊荣神，因此，妻子应当在“神话语所赞同的”凡事上顺服丈夫。
丈夫和妻子彼此都有责任顺服神，其中任何一方都不能因为另一方个人的命令或忽视，就有权利不尊崇神的标准。任何一个人忘记这个基本的原则，都会造成很大的伤害。我有一个朋友书亚，他的父母就是忽略了这个原则，使得他即使已经成年很久，仍深深地带着从父母而来的伤痕。书亚的父亲是个上夜班的出租车司机，虽然他白天很少是醒着的，但他不时在醉醺醺回家的时候，向他们显示他的“属灵权柄”。他会在天还未亮的那几个小时打醒妻子和孩子，为的是要在客厅“教导圣经”。直到现在，书亚的母亲还会为他父亲的行为辩解说：“因为他是家里的头，圣经说我们应该要顺服他的愿望。”
对于这位长期受苦的妻子原应该要怎么做，我没有什么简便的答案，但我在她儿子身上所看到的是一生之久的混乱，全都是源于其父亲所显示、母亲所辩护的对“作头”之意义的误解。书亚一直被灌输的“作头”观念是指有权利虐待妻儿，最后他也变成了一个虐待妻儿的人；然而他孩子的退缩畏惧终于唤醒了他。使他了解到圣经所教导的真义：圣经从来没有许可将粗暴的行为挂上“作头”之名；神从来没有赞同虐待别人，也没有要求我们顺服这种虐待。
惟有在敬虔的目的和运用之下，“作头”才会获得圣经的支持。神加诸在丈夫身上的责任，使得“作头”的真义绝不像是某些人所想的那样：藉着圣经把他们的专权统治和我行我素的特权合理化。合乎圣经的“作头”，是谨慎而有爱心地运用神所赐给丈夫的权柄，以确保家中所有的人都尊崇神，并经历到祂的祝福。
（选自《真爱方程式》，庞慧修译，更新传道会，标题为编者加。）
