悔改是不仅向不圣洁的事情说“不”，但也同时是活出一个自我节制、正直和敬虔的生命。悔改总是和“脱去”及“穿上”有关（弗四22-24）。
是什么使人想要追求像基督一样的性情呢？是什么使得我们渴慕与基督的样式一样呢？我曾经辅导过许多对在婚姻关系中挣扎的夫妇，我印象很深刻的是，他们当中许多人对于圣经有关婚姻的教导坚信不移，但是竟仍然会面对极严重的婚姻问题，关键就在于他们欠缺基督的性情。因为他们的心没有与基督联合，以至于即便是拥有圣经的知识也于事无补。事实上，在许多婚姻关系上，圣经知识反而成了婚姻争战中的武器。为什么在那些宣称自己是信徒，并且在教会中积极参与的人身上找不到像基督的品格呢？
彼得在他的第二封书信如此回应：
因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份……你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。——彼后一4-9
彼得告诉我们虽然有人说自己是认识上帝的，但是他们的生命却是“没有功效且毫无生养能力。”他们的生命无法产生美好果实的丰收，就像我们期盼一般信徒生命那样的美好见证。到底是哪里出了差错？彼得说这样的人是欠缺了最关键的性格素质，就是像基督一般的性情，可以生发出一个美好的成果（信心，良善，知识，节制，忍耐，虔敬，爱弟兄的心，以及爱众人的心）。这么一来，我们仍还有一个问题：那么，为什么信徒不努力的追求这些事呢？彼得回答道：“人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。”
彼得的意思是当你和我忘了我们是谁的时候，当我们忘了我们的罪的严重性，以及上帝赦罪恩典的荣耀时，我们就会放弃我们在基督那所追求的。当你忘记了自己的罪和神的赦罪恩典时，便对事情失去了正确的看法，并且在你里面没有良善可言。你开始会认为自己并不是那么差劲的，整体来看，你甚至可能看自己是还算不错的。你在言语上的罪恶也就显得不是那么重要了。你不会像保罗那样的评估自己，在保罗服事接近尾声的时候，他仍看自己是罪人中的罪魁（提前一15）。你失去对福音中身份的感受，因此，你也失去了迫切追求基督的渴慕。
在这一段经文的开始处，彼得提到有关我们身为上帝儿女身份的两个重点。第一，彼得要我们认识我们的问题不是黑暗权势由外在而来的影响，而是内在的影响。基督道成肉身来拯救我们，不只是救我们脱离这堕落世界的诱惑而已，更是拯救我们脱离自我！祂的来到使得我们可以“既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。”我们需要的不仅是从世上的败坏蒙拯救，而是从我们自己内心的邪恶欲望中得拯救，这欲望使得我们容易受到（或是成为）这败坏的感染。我们需要蒙拯救脱离自我！那些对我们而言像是正确的道路，实际上是死路一条。我们都曾受到罪恶天性的捆绑。我们的状况是如此的绝望，事实上，圣经告诉我们在我们里面找不到良善！
我相信许多信徒都无法看见这一点。基本上，他们都认为自己还算不错，如此的观点根本就影响了他们对基督的渴慕，以及他们对于他人的罪应该持有的回应（见路十八9-14，基督对法利赛人和税吏的比喻）。
如此的态度也强烈的影响他们如何看自己在言语上的问题。雅各所谓的“罪恶世界”的舌头，对他们而言并不是那么的糟。总而言之，那些真正了解福音的人不仅是为了自己从邪恶的欲望中得释放喜乐，并且也感受到自己持续需要得到释放，这样他们才能够继续为主而活，不再是为自己而活。他们可不会单单为了得救而感到满足；他们会渴望自己圣洁且无瑕疵的侍立在上帝的面前，并以此颂赞祂的荣耀。
（选自《言语的威力》P269-271，魏孝娥译，中华福音学院，标题为编者加。）
