就像律法在上帝之圣灵的手中，成为把枝子从旧树干上砍下来的工具一样，福音在同一位圣灵的手中，也成为把枝子接在超自然树干上的工具，如《约翰一书》第1章3节所说，“我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”另参看《以赛亚书》第61章1-3节。福音是从天上垂下来的银索，把要灭亡的罪人拉上岸。虽然律法的宣讲为上主预备了道路，但只有在福音的话语里，基督才和罪人相遇。那，就像在自然嫁接中一样，枝子被捡起来接在树干上，接上以后，就和树干长在了一起，因而联合起来；在属灵嫁接中的情形也是一样。基督接纳了罪人；而罪人被基督接纳以后，也接纳了他，从而两者联合了起来（腓3:12）。
首先，基督藉着他的圣灵接纳了罪人，把他吸引到自己面前来，如《哥林多前书》第12章13节所说，“我们……都从一位圣灵受洗，成了一个身体。”在中保自己里面的同一位圣灵，被他在恰当的时候传递给选民，永远不再离开他们，反而在他们里面作生命的源头。灵魂现在在生命之主的手中，被赐生命的圣灵所掌管，怎么能不活过来呢？人现在从福音的镜子里，看见了基督令人着迷的完美；他看见基督是完全、合适、甘心的救主，愿意为基督放弃一切，用基督代替一切。赐人信心的圣灵给了他脚，使他可以走到基督面前来；给了他手，使他可以接受基督。他靠着自然本性所不能做的，因为圣灵在他里面大能地成就了信心的工作，他现在靠着恩典就能做了。
其次，罪人被这样接纳以后，也靠着信心接纳了基督，从而与有福的树干成为一体，如《以弗所书》第3章17节所说，“使基督因你们的信，住在你们心里。”之前尝试了很多方式逃跑但都不成功的灵魂，现在透过信心的眼睛仰望，从而得到了健康的面貌。就像存在帐幕里亚伦的杖发了芽，生了花苞一样（民17:8）；同样，枯死的枝子被生命之主接纳、接在荣耀活泼的树干上，与树干连接在一起，靠着赐生命的圣灵，生出实际相信耶稣基督的花苞来，从而完成了这个联合。“我们既有信心……也信”（林后4:13）。所以，树干和嫁接来的枝子就联合了起来，基督和基督徒有了婚姻结合，信心是灵魂对属灵婚约的认同。这婚约在福音里，向全人类的罪人一视同仁地提供出来，也靠着圣灵在这个具体的人身上，被显明、证实和确立起来，而他因为与主联合，就与主成为一灵（林前6:17）。信徒因此活在基督里，也为他而活；而基督也住在信徒里面，为他做主，如《加拉太书》第2章20节所说，“我已经与基督同钉十架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”《何西阿书》第3章3节也说，“你……不可归别人为妻，我向你也必这样。”所以，这有福联合的纽带，从基督一方来说，是圣灵；从信徒一方来说，则是信心。
现在，信徒的灵魂和身体都与基督联合。“与主联合的，便是与主成为一灵”（林前6:17）。信徒的身体现在有了这样的荣耀，成为“圣灵的殿”（19节），也是“基督的肢体”（15节）。当他们在尘土中睡了时，也是在耶稣里睡了（帖前4:14），而因为他们与基督联合，也将再从尘土中复活，如《罗马书》第8章11节所说，他“必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”因为这奥秘的联合，信徒所组成的教会被她的元首和丈夫按名呼召，如《哥林多前书》第12章12节所说，“就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。”
（选自《四重状态下的人性》第三章，赵刚译，标题为编者加。）
