保罗在罗马书五章10-11节说“我们既已和好”，然后继续说：“不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与神和好，也就藉着祂以神为乐。”和好的目的不在于安全却沈闷的一体关系，而是藉着耶稣基督以神为乐。神是和好的重心所在，和好之乐在于能以神为乐。因此，当我们传讲和好的福音，重点不光在于去除敌对，更在于能够以神为乐。看见并享受已与之和好的神，才是耶稣基督好消息中的终极上好。
无论我们认为基督所完成的工作是达成和好、为人赎罪、代受罪罚、救赎、使人称义、赦罪或释放人，一切目的的总结都在于神自己这终极的礼物。彼得前书三章18节说得最为清楚：“基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。”以弗所书二章13-18节对此真理也提出明确的陈述：“你们从前远离神的人，如今却在耶稣基督里，靠着祂的血，已经得亲近了。……祂使我们和睦……在十字架上灭了冤仇，便藉着这十字架使两下归为一体，与神和好了。……因为我们两下藉着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前。”基督所流宝血的最终目的，是让我们能“亲近神”，并且“被一个圣灵所感，得以进到父面前。”
这是关键性的重点。许多人似乎拥抱着好消息而非拥抱着神。我们单想逃避地狱，未必能得着一颗更新的心——毕竟这是天然人的渴望，而不是超自然的。想要得着被饶恕后心理上的解脱，想消除神的怒气或者有份于神国的产业，这并不需要一颗新的心；即使没有灵里的改变，也能了解这些事。即使尚未重生，也会想要得到这些；甚至连魔鬼也想要。
想要得到这些并没有错，不想得的人反倒是愚蠢了。但我们被改变的证据在于，我们是因为这些能引领我们以神为乐而想得到它。这是基督受死最重要的原因，是好消息中之上好。为什么呢？因为我们受造是为了从看见并享受神的荣美而拥有完全并恒久的福分。如果我们最大的快乐来自于其他事情，就是崇拜偶像，没有真正尊崇神。祂如此创造我们，以致从我们因祂的荣耀所得的喜乐也可彰显她的荣耀。基督的好消息乃是：藉着以祂爱子的生命为代价，神已完成一切必须做的事，让我们能接近使我们不断增长喜乐的那一位——也就是神自己。
（选自《神就是福音》P131-133，彭海阳译，雅歌出版社，标题为编者加。）
