若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。（路加福音九章23节）
不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。（马太福音十章38节）
基督死了，是为了创造出加略山道路的同伴。加略山是祂被钉十字架那座山岗的名字。祂知道自己一生的道路最终会把祂带到那里去。事实上，祂“定意”往那里去。没有任何事能够拦阻祂完成受死的使命。祂知道这事会在何时、何地发生。在往耶路撒冷途中，某个人警告祂，说祂面对着来自希律王的危险，这人的观念认为希律会打岔神的计划：耶稣对此嗤之以鼻。祂说：“你们去告诉那个狐狸说，今天、明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了”。一切都是依照计划进行。结局终于来到，在祂受死的前一个晚上，当众人逮捕祂时，祂对他们说：“但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话”。
从某个角度来说，加略山的道路就是每一个人与耶稣相会之处。祂确实已经走过那条路，并且死了，复活了，现今在天上作王掌权，然后还要再来。但是，基督今天如果遇见某个人，总是在加略山道路上——通往十字架的道路。每当祂在加略山的道路上遇见某个人，就说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我”。基督走往十字架时，祂的目的是要呼召一群信徒来跟随祂。
这么作的理由，并不是耶稣今天还必须再死一次，而是我们必须死。当祂吩咐我们背起十字架时，意思是要我们来死。十字架是执行死刑的恐怖所在。把十字架镶在珠宝上配戴，在耶稣的时代是不可思议的。那就好像戴着微型的电椅或绞刑绳一样。祂这句话必然造成相当骇人的效果：“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒”。
今天，这些话仍然是严肃的。它们至少意味着：当我接受耶稣为我的救主和主、并且跟随祂时，那个独立自主、自私自利的老我必须被钉在十字架上。我必须天天算自己向着罪已经死了，向着神是活着的。这就是生命之路：“这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的”。
但是，加略山道路的同伴还不只是这个意思。它意味着：耶稣死了，好叫我们愿意承担祂所受的凌辱。“耶稣……在城门外受苦。这样，我们也当出到营外，就了祂去，忍受祂所受的凌辱”。但是还不只是凌辱。圣经以这个方式描绘一些跟随基督的人：“弟兄胜过它（撒但），是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命”。所以，神的羔羊流出血来，是为了叫我们信靠祂的宝血、并流出我们自己的血，来打败魔鬼。耶稣呼召我们走在加略山的道路上。这是艰难但美好的生命。来吧！
（选自《耶稣的受难——基督受死的50个理由》P137-139，潘秋松译，美国麦种传道会，标题为编者加。）
