“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）
耶稣不只是谈论或教导那条道路，或指示多马应该如何找到那条道路。祂宣告说:“我自己就是那条道路。”祂甚至不是就此打住，祂继续说祂是到父那里去的唯一道路。“若不借着我”或“透过我”，祂说，“没有人能到父那里去”。这又是一句重大宣告，我们必须正视这项宣告。所以，我把它当作一项直言不讳的声明。说出这些话的拿撒勒人耶稣，是绝对不可或缺、绝对必要的角色。若不借着祂，没有人能认识上帝；若不借着祂，没有人能与上帝相交。祂直接明确地说：“若不借着我”。
我要强调这点，因为极可悲的是，很多人似乎还不明白主耶稣基督是绝对核心和必要的那一位。我最近看了一本书，其目的是要帮助人们努力寻找上帝和安静的心。可是我读这本书时，清楚看出作者并没有强调基督是不可或缺的。然而，基督在这里亲自告诉我们，从来没有人能认识上帝是天父，除非他们经由祂或借着祂，才能认识天父。
有一个人形容他在聆听贝多芬交响乐时，曾奇妙地经历到上帝。他说自己是在聆听令人心醉神迷的音乐时，感受到这种经验，因而认识了上帝。对此，我会说，除非这个经验带领这个人看到主耶稣基督的绝对中心地位，不然他只是得了幻想症，并没有经历到上帝。除非这位基督——上帝的儿子——立于中心地位，作为到上帝那里的唯一道路，不然就没有福音可言。
我们要清楚一点：有些经验是虚假的。那个人听交响乐音乐会时，当然会有所感受。但问题是，那是经历上帝吗？当然，人们看到壮丽的日落或读到宏伟的诗文时，精神会为之一振。你会读到很多人宣称自己有不可思议的奇特经验。人们会告诉你，在你遇到麻烦困难时，只需坐下来，开始聆听上帝就行了。你要开始向祂说话，这样你就会领受到一些经历。有个人形容自己从前如何过着漫不经心、不敬畏上帝的生活，只为自己而活，追求名、利、只顾家人等等。然后他突然明白这一切是大错特错，此后他开始聆听上帝。他因而写了一本自传，述说他现在和上帝建立关系后，过着什么样的生活。然而事实是，他书中连提都没提到主耶稣基督。如果我对福音的理解没错，那么，这人并没有与上帝建立关系，他不知道上帝是他的天父。
我们一定要把这点讲的非常清楚明白。眼前是绝望又迫切的年代，而我认为，最悲哀的事莫过于人们自以为与上帝建立了关系，但却在关键时刻发现这全是一场幻想。有些经验是虚假的；使徒保罗说，魔鬼这位仇敌可以伪装成如假包换的“光明天使”（林后十一14）。为了使你和基督隔绝，牠无所不用其极地给你各式各样的经验。但这里有主亲自的教导：“我自己是唯一的道路。若不借着我，没有人能到父那里去。”使徒彼得被圣灵充满时说：“在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒四12）。使徒保罗谈到他在哥林多那段日子时，说：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”（林前二2）这些人都是犹太人，向来相信上帝，但他们了解到，若不借着上帝所差来的基督，人就无法认识上帝是天父，也无法来到祂面前，与祂永远同在。
这就是福音的全部要旨。耶稣基督是上帝的独生子，而福音的信息是这位永生的儿子“成了肉身，住在我们中间”（约一 14）。祂成为婴孩来到世上，处理了罪人的矛盾，然后定意走向十字架。祂其实可以避免十字架，但祂说祂必须经历十字架。否则无法做成自己受差遣来成就的工作。因此祂忍受巨大的痛苦，我们看到祂滴下血汗，钉子打进祂圣洁的身体中，祂死后埋在坟墓里，之后祂死而复活。我要问：为何要经历这一切？答案只有一个：那是绝对必要的，否则就毫无意义了。这若非绝对必要，上帝会允许祂的独生子忍受这一切吗？这是天父把我们带到祂那里去的唯一办法。
（选自《平安之路》P129-133，陈主欣译，改革宗出版社，标题为编者加。）
