如果我们尊荣神的主要目的是为了自己的利益，那么我们会发现，其实在很多情况中，尊荣神并不会有明显的好处；因此在那些情况下，除非我们的动机是因着神的恩典而渴望要尊荣祂，而不是寻求自我利益，否则我们很容易就会偏离祂的道路。我们必须有一个坚定的信念，就是顺服神并不会为我们赚得什么，如此我们的动机才会合乎圣经的次序，并且在神面前也才会被看为是真正的圣洁。这就是为什么耶稣告诉我们，当我们做了一切所该做的事之后，我们仍是不配的仆人。
耶稣并不是要抹煞尽义务的价值，叫我们不要事奉神；祂乃是要我们不靠尽义务来得到神的接纳。当我们了解到，我们的行为本身并不能使我们从神那里赚取功德，这时我们做这些事的惟一理由就是为了爱神。因此，我们学习到事奉神不是为了自己的利益，而是为了神的荣耀；不是为了爱自己，而是为了爱我们的救主。
以爱为动力而尽义务，听起来没有什么特别，但是我们要明白，没有任何一个能激励人心的动力，是比爱更为强而有力了；即使是惧怕或罪咎感（感到自己要担负罪责），都不会像爱那么有力。十七世纪的英国牧师撒母耳·伯顿写道：“没有任何事物的力量比爱更大；别人不可能做到的事，对于有爱的人就成为轻而易举的。爱让人不畏困难……爱这种情感，绝不会因为横在它与所爱之人中间的义务或困难而被浇熄。”
让母亲不顾一切冲进火烧房子里去救出她孩子的动力，就是爱；在没有明显的属世利益之时，最有力量和最能持久激励我们顺服神的动力，也是爱——我们因着神在基督里对我们的怜悯，而激发出对祂的爱。（路1:68-75；罗8:15；林后5:14；约壹4:18）当我们能真正地领悟到神对我们的爱，就是祂在十字架上完全显明出来的爱，是多么浩大，我们的心就会渴望讨祂的喜悦，愿意按照祂慈爱的心意去做，即使从人的角度来看，可能并不完全清楚祂这些心意的目的。基督徒在感恩的赞美与事奉中所表达出的对神的爱，才是基督徒在整个敬拜、顺服和宣教背后最终与最高的动机。我们并不是期待我们的努力可以赢得救主的爱，或是偿还祂所作的牺牲；我们乃是在感恩的爱中，期盼我们所做的能使祂在天上得到喜悦，在全地得到荣耀。
圣经中记载到这个麻风病人不顾是否会失去先前所得到的医治，而径自回到耶稣那里，大声归荣耀与神，这便显出一个人对基督之怜悯的感恩有多么大的力量（路17:15）。他大声地赞美神，就像先前呼求怜悯时一样，这显出他感恩的程度，正反映了他先前无助的程度（路17:13）。他的例子提醒我们，我们认识自己的无助和需要有多少，我们对神所表达的赞美也会相对地有多少。正如二十世纪的伟大神学家华菲德所写的：
“我们是罪人，而且我们也知道我们自己原本就是失丧、无助的罪人；然而我们也是得救的罪人，并且救恩为我们的生命带来喜乐的特质——这喜乐的程度取决于我们能感受到自己的荒凉程度有多少；因为得赦免多的，他的爱就多，而爱得多的，他的喜乐也多。”
如果我们不觉得自己的需要很大，我们就不会全心全意地赞美我们的救主（路7:47）。
当我们知道自己在灵里的需要很深，我们就会对神发出极大的赞美，所以我们更应当认清，即使是我们最好的行为表现也不配换得神的恩惠。圣经已经明言，就算是我们最好的行为表现也无法取悦于神，或是弥补我们的软弱，所以我们在属灵上是全然绝望的，因此之故，我们对于神的恩典也就更加感谢。因为救主拯救了我们的灵魂，我们的心中便发出无限的感恩，使我们愿意以谦卑与喜乐的心，献上一生的力量，为救主的荣耀而活。
（选自《成圣靠恩典——喜乐是力量》P44-47，庞慧修，张晓薇译，更新传道会。）
