基督的福音
林刚
福音是“天国的福音”，福音也被称为“耶稣基督的福音”。（可1：1，加1：7，帖后1：8）福音是关乎神的儿子耶稣基督的信息。（弗3：1-6）
天国的福音伴随着天国的君王而临到，传“天国的福音”也正是传“基督的福音”，传上帝藉着这位天国君王使人与祂和好的好消息。耶稣基督是福音的根基、内容、中心与全部。离开祂，福音不复存在；离开祂，福音就是“另一个福音”。（加1：7）
福音是论到神的儿子耶稣基督的救赎事件，所以才被称为“神儿子的福音”（罗1：9），或“基督的福音”（罗15：19），或“耶稣的福音”（帖后1：8）。因为只有藉着道成肉身的神的儿子的舍命流血，罪人才能罪得赦免，得蒙救赎。否则，人活在罪中也死在罪中，“活在世上没有指望，没有神”。但因着这伟大的救赎恩典，那些“从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。”（弗2：12-13）
福音是三一上帝共同的救赎作为，却是特别论到神在基督里的拯救。因此，基督之所是与所为就成了福音的核心内容。福音论到神的儿子如何进入人间，为女子所生，生在律法下，死在十架上，献己身为罪人完成赎罪祭，以此满足上帝公义的审判；又如何三日后从死里复活，以大能显明祂是那拥有无穷生命大能、不能被阴间所拘禁的神的儿子，并藉着复活宣告魔鬼已被打败，死亡已被废除，赎罪大工已经完成，罪人从此可以因祂白白得蒙赦罪；之后，又如何在众人面前升上高天，被接进荣耀中，坐在天父右边，执掌万有权柄；末了，还将带着万千天使与众圣徒再来，复活并审判万民，迎接圣徒，终结历史，展开新天新地的连串事件。
因此，福音的主角只有一位，就是这位既是神子又是人子的耶稣基督。因爱，祂道成肉身，为我们披戴了罪身的形状，进入受造、有限、罪中的人间，以纯洁无罪之身为我们这些无法守全律法的罪人，服在律法之下，受尽试探，全守律法，满足律法对人一切的要求。最终，为我们这些干犯律法身负死罪的人，祂被钉于十字架上，舍命流血，以死清偿所有的罪债。又藉着三日后的死里复活，以大能证明这赎罪之死的确实的功效。因此，福音的内容是基督，福音的核心则是祂的死里复活。所以经上才说，“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”。（罗4：25）
福音的中心信息正在于此，它是论到耶稣基督已经为罪人做成赎罪祭，挽回了天父因罪对人的公义怒气。所以，福音不是论到罪人的事，而是论到罪人救主的事；不是论到罪人为得救该做的工，而是论到基督为罪人的得救所做的工。如果是在谈论我们这些罪人能够为得救做些什么，福音就不是福音，而是祸音了。更进一步说，福音不是论到基督将要为罪人做成的事，而是论到基督已经为罪人完成的事。福音是论到一件已经完成的过去事件。传福音的人要注意区别这三件事：藉自己的死完成救赎恩功，这是基督的事，是福音的本身；把这个人及祂所完成的事传讲出来，这是我们的事，是福音的传讲；而听到并接受这福音悔改归正，这是罪人的事，是福音的邀请与要求。这是同一个传福音事件中的三个组成部分。
何等奇异的恩典！那些在罪苦中挣扎的人啊，如今这位耶稣的赦罪之恩临到你了，祂已替你受苦受死，为你还清一切罪债，只要你真心承认自己是罪人，向神悔改，把自己的罪归给祂，接受祂的救恩，承认祂是你的救赎主，就能得救。这就是“基督的福音”，是一切坐在死荫幽暗之地绝望中的人所需要的好消息，是古时先知所预言，新约众使徒所传讲，历代圣徒所承继，也是我们所领受并要一生忠心传讲的信息。
（节选自改革宗（福州）教会林刚长老讲道集《福音》）
