灵魂与灵魂的去处
钟马田
“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。”——约翰福音十四章2-3节
我们思考如何得到安静的心时，已看到主强调的第一件事，是我们与上帝的关系。整本圣经都在说，你若想正确地面对生活，就必须暂时放下问题，转向上帝。
换句话说，根据圣经，你只能用另一种观点，才能正确地面对生活。问题是我们的视野有限，让生活淹没了我们。而要洞悉生活的方法，是跨出生活本身，以另一种高度俯视生活。对我来说，这就像看空照图一样。若要了解及认识一个地区的地理特点，看空照图是个好方法。如果没有空照图，你可以登山，然后俯视广阔的大地。这是掌握整个地区的方法，比沿着山谷来走好太多了。我要向各位说明的是，你对生活的全貌有一个正确的角度和视野，是至为重要的事。很多人被生活打败，因为他们是用零碎的片面来看生活，而不是看生活的全貌。
所以，我们的救主现在要教导我们方法，祂说首先我们要以上帝为出发点：“当信上帝”。你不但要相信关于上帝的某些事，更要相信祂。你一定要相信祂所说的；你一定要信靠祂；你一定要对祂有信心。我们在英王钦定本圣经（KJV）中读到“你们当信服上帝”（可11:22），而中国内地会（China Inland Mission）伟大的创立者戴德生（Hudson Taylor）一向坚称这句经文的正确译法应是“坚信上帝的信实”，就是真的相信上帝，而不是相信你自己或信仰本身，虽然那也有它的重要性，但我们更要坚信上帝的信实。要对祂有信心并确实倚靠祂，因为你绝对无法掌握和胜过这世界的生活，除非你在任何情况下，都坚信上帝的信实。
这也是罗马书八章的伟大论述，保罗在这里用强而有力的逻辑，陈明你能确实相信上帝的理由：“上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了”——上帝既舍祂儿子在十字架上受死——“岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？”（罗8:32）上帝确实这么做了，而各位必须从这点出发。
第二步是你必须完全相信主耶稣基督，以及和祂有关的重要真理。我们会看到，祂所有的论述，都是以关乎祂的真理为基础，这正是祂所要给予我们的安慰。主其实是说：“如果你们不相信我，不相信我要为你们做一些事，那我就无法给你们安慰。但你们若确实相信，就会得到安静的心，心里不再有忧愁。”
第三步当然就是要有一个正确看待今生今世的观点。次序就是这样，从第一步到第二步，再到第三步。我们常常会从第三步开始——先去处理世上的生活问题。但是，请各位思考基督徒处理问题的方式：你不要匆匆栽进问题里去；不，你要往后退一步。请大家想象自己面对一座巨大的跨栏。你想跨越它，到达跨栏的另一边。无论如何，越过跨栏的正确方法，总是得先往后退。有些人说，“可是，这看来不是很蠢吗？”没错，但这是你必须采取的步骤——你先后退，再转身快跑，带着这股动力，就能越过跨栏！无论在什么事上，这都是圣经的方法。不要马上进入你的问题，要先往后退一步。
这么说吧，如果你面对一个前所未见的问题，有个不错的原则是，先处理已知的部分，这是科学研究最喜欢的方法，从已知之事推到未知之事。不要一开始就马上处理未知之事，要先往后退一步，退到你觉得有信心的前提上。以此为起点，来推展你的论据，直到那必然的结果随之而来。从某个角度来说，这正是主在这里使用的方法。在你建立今生的生活观时，首先要注目看上帝，接着注目看主耶稣基督，之后才开始针对问题来处理。
在思考这件事时，我迫切希望用三个主要论点来向各位说明。第一，唯有用来世的眼光，才能正确看待今生。耶稣说：“你们心里不要忧愁；你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处。”你们看，祂在思考今生的问题时，马上便提到来世。这是圣经方法的特色，这个特色又是视野、角度和观点的问题，所以我们必须效法这个特点。
我们活在这艰苦动荡的世上，不知道将来会发生什么事。听到谣言、警报的我们，不知道以后会面对什么状况，又该如何度过。我们要怎么过日子？该如何面对一切？耶稣说，无论如何，我们应该先想到来世，然后才回来思考今世。我很清楚这种说法会引起大多数现代人的反感。他们说：“哎呀！又是‘空中楼阁’的老掉牙故事。你们基督徒都不切实际。”
这是过去几百年来人们常说的话，是人们对待基督教的态度。他们说自己是务实的人，要的是今生今世的帮助，对“空中楼阁”没兴趣。他们想从福音和教会里得到的，是实用的生存计划。这种话我们听多了。
当然，不管我们愿不愿意，生活自有办法迫使每个人去思考来生的事。也许早些年前的生活实在太悠闲、满足和平静，让人们真的以为可以如此永远生活下去。所以他们把全部的精力和注意力都直接用在今生上；若你谈到死亡和来生，便是无益的空谈。我们因自己的愚昧，转身远离上帝和属灵的世界，只打算在属世的生活中安定下来。可是世界大战突然爆发了，摧毁了一切，迫使我们去思考来生。我不得不认为这是我们自己招致的审判。我们全面思考今生短暂无常的本质时，就会开始看出一些道理。
圣经总是邀请我们这么做，要求我们用这个方式出发。因此，我现在要向各位解释圣经怎么谈论今生。今世短暂易逝，只不过是一趟长途旅程，而世界是我们必经之处。根据圣经，我们不过是世上的天路客，是过客，是寄居的。希伯来书有句经文表达得最好：“我们在这里本没有常存的城”（来13:14）。这是圣经从头到尾的信息，我们只是穿越这世界，是天路客、是客旅。
但圣经接着更提醒我们——生活中充满了不确定和意外。圣经一向如此提醒我们，带领我们看清事实。我以圣经的真实性为可夸的，圣经说，生命的存在就是你永远无法知道接下来会发生什么事。在最安全的那一刻，状况就来了。可悲的是，我们已经背弃了圣经的观点。你看，我们真的相信人可以靠着政治法令、国际关系等类的事，在今生获得百分之百的安全稳定；所以我们有老人年金制度和国家卫生计划。我不是贬低这些制度的价值，我要说的是，人一直想要说服自己，相信人自己可以造就安定的生活。但我们做不到！请读圣经这本生命之书，你会明白这是圣经的重要信息之一。
然后，圣经的下一步当然就是显明人无法在今生得到安全，也不会得到安全的保证；人若只为今生而活，倚靠今世与其中的人事物，这都是刻意在招致失望。你觉得这很令人沮丧吗？如果你这么想，我只能告诉你：我只是在正确地描述生活，漠视事实肯定是不智的。
圣经告诉我们，除了福音的信息外，今生今世并没有不变的安全。所以，如果我们单单仰赖世上的人事物，来给我们终极的快乐，那我们必然会失望。喔！让我用近乎残酷的现实来说吧，如果我们的快乐、喜悦和安静之心，终究要仰赖某人或亲人、家庭、工作、金钱、健康和力量，那我们注定要失望。
终有一天，这些人事物会从我们身边被带走。
可是，大部分人仍把人生观建立于此，不是吗？这就是为何二十世纪是如此不幸的世纪，世界大战震毁了一切。我们总是倚靠今世的生活，后来突然发生了一场大战，粉碎了一切。圣经请求我们不要倚靠今世，因为就如经上所说的，今世的一切都无法长存——“我们在这里本没有常存的城”（来13:14）。人来来去去，万有都会逝去，万事都在变动。“我举目四顾，所见的一切都在变化腐朽。”一切都变幻莫测，如烟消散。
圣经也告诉我们为何这景况是真实的——因为罪的缘故。事情本不该是这样，但这景况正是罪造成的。罪使我们想要自主，独立于上帝之外。罪要确保我们背离上帝，忘记上帝；我们以为自己可以使今生永远长存，认为没有上帝也行得通。可是上帝说，“你……必定死”（创2:17），因为我们犯罪的缘故。这时我们才感到害怕！只要我们能废掉死亡，就能造就一个完美的世界；但是，对死亡的恐惧，却使全人类成了死亡的奴隶，即使我们一直想忽视这种恐惧。
下一个论点是：因为这些都是今生的实况，所以我们最应关注的是灵魂的生命。我们活在一个转眼即逝的世界里，一个不确定的世界。我们永远不知道接下来会发生什么事，我们不知道末日何时会来临，我们无法指望或倚赖任何事。既是如此，我们该做什么呢？圣经说，“好，在你里面有比今世的生活更伟大的东西，它永恒不朽，叫作灵魂。”身体死亡、世界终了时，灵魂仍会继续存留；“在死后的世界中”，它仍会继续存在。各位要关注灵魂！真正重要的是灵魂——不是外在的生命，而是内在的生命。
我们已经看到，主自己很清楚地讲到这件事。祂差遣门徒出去讲道，他们既害怕又担心。主告诉他们一个大原则：“没错，人们真的可能因为你们传讲福音，而杀死你们，但你们不要怕他们。‘那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们’”（太10:28）。仇敌也许能毁坏我们的身体，但他们不能伤害我们的灵魂。灵魂不朽不灭，不受攻击，不可侵犯。为此之故，我们要关注灵魂的生命。
我们都必须有长远的观点，这岂不是整本圣经教导我们的伟大原则吗？各位还记得主怎么描述那位愚昧的财主吗？这位财主务农非常成功，以致仓房不够用。他说：“灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝吧！”财主告诉自己：“万事皆如意，等着享受丰衣足食的日子吧！”上帝却对他说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂”（路12:19-20）。真正重要的是灵魂。
这把我们带到最后一项论点，论及圣经中所描述的今世生活：今生的主要功能和目标，是预备我们迎接来生。现在我们要把这话讲清楚，这不是逃避主义，不是叫你背弃世界，或鄙视世上的生活。这不是叫你把自己关在修道院里作僧侣或隐士，绝非如此！请注意我怎么说的——“主要功能”。今世还有很多其它功能。是的，我们要继续做生意、工作、过家庭生活，全心过日子；但绝不要忘记，今生的主要目标是预备我们迎接来生。这是圣经的哲学总纲，也是所有圣徒的秘诀。请再读一遍希伯来书十一章，在这一章里，每个圣徒的秘诀都是他们在等候“那座有根基的城，就是上帝所经营所建造的”。他们“在世上是客旅，是寄居的”（来11:10、13节），他们继续在地上的旅程，为来生作准备。
这是第一项主要的论点——到头来，唯有在思考来世时，我们才能了解今生。
我的第二项论点是：因此，唯有正确地看待来世，才能真正活出并掌握今生。我们已经看到，这是所有得胜并掌握此生之人的秘诀。我们在主身上也看到了这点。希伯来书的作者论到主的话，可以帮助我们：“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难”（来12:2）。看看祂在世上受到的待遇。看看祂仇敌的恶毒，对祂惨烈的迫害，以及祂所忍受的冤屈。最后祂被钉十字架，忍受极度的痛苦，然而祂却得胜有余地走过这一切。为什么？“因那摆在前面的喜乐。”
这也是所有跟随祂的人真实的经历。我请各位再次思考罗马书八章伟大的宣告。保罗说，“的确，我不是保证你不会有艰难困苦——‘人看我们如将宰的羊’。我不是要告诉你，你可以轻松过日子；我也没有说，相信福音，从此以后你在世上就能称心如意。绝非如此！人们也许会迫害你们，企图摧毁你们，阴间的力量可能会倾巢而出地攻击你，但没有关系。”
靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信〔确定〕无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的（罗8:37-39）。
这就是了。最糟的情况来就来吧！我会忍耐一切，因为我确信在前头等待我的是什么。我知道自己正在受装备，迎接今生结束之后的来生。其实这是使徒保罗一直要呈现的论述。保罗写信给腓立比人，说他不确定自己的未来，他不知道自己将来是生是死，但这对他来说不重要。“因我活着就是基督，我死了就有益处”，这意思是“与基督同在，因为这是好得无比的”（腓1:21、23）。请再读一读历代圣徒的传记，你会发现很多圣徒都忍受许多苦难，但他们多么喜乐啊！
各位记得巴克斯特（Richard Baxter，1615-1691。译注：巴克斯特为英国清教徒牧师、神学家）所写的伟大圣诗吗？如果有人在世上多受苦难，这人就是巴克斯特。然而他写到：
主啊，是生是死
不是我的挂虑；
祢恩典所赐的福分，
是爱祢、服事祢。
人生若长久，我必喜乐，
因我能长久顺服祢；
人生若短暂，我何需悲伤，
因我将要迎接永恒的岁月。
你感受到歌词里的平静安宁吗？这安宁是从何而来呢？是因为他确信自己将来要去的地方。他知道将来等待他的是什么，这也是每一个曾活在这世上圣徒的真实经历。
所以，让我们一起实际地面对这种平静。你有什么看法？你对来世、死亡和死后的生命有什么看法？你害怕这些事情吗？你对这些事情感到陌生吗？以上这样的思考是帮助你，还是让你感到很沮丧？你的观点是什么？这是你面对过最有意义的问题。我们必须正视这些问题，不能回避。你对这些问题有什么感受？你有蒙福的确据吗？还是你对死亡、离世和来生，感到沮丧、恐惧和陌生？这是应当思考的问题，它完全取决于你对来世的看法，而你对来世的看法，当然是依你对上帝和主耶稣基督的观点而定。
对此，主对门徒所要说的是：“我即将要死，留下你们，而你们最终也不免一死。但不要惊慌，你们心里不要忧愁，为什么？死亡会带你们去哪里呢？是我父的家里。”祂进一步说：“你们知道我从未向你们隐瞒什么，我从未隐瞒任何不愉快的事。我一直都是实话实说。如果你们真的不会再见到我，我会坦白说，但事实并非如此——我是在告诉你们来生的事实。
大多数人都笼罩在死亡这恐怖的巨大阴影下。我们视死亡为即将掳走我们的可怕怪物，我们说死亡是世界上最恐怖的事，避之唯恐不及。但基督说，死亡并非如此，它不过是一道门，让跟随者可以进到我父的家里——“在我父的家里有许多住处”（约14:2）。
我们都以为，自己死后会脱离肉体，停留在一个陌生、恐怖、偌大的永恒景况中。我们难道不是这么想的吗？但你若是上帝的儿女，你若是主耶稣基督的兄弟姊妹，死亡其实是回家。上帝不是一种可怕吓人的力量，住在那遥远的永恒处；上帝是你的父亲。祂爱你，以你无法想象的爱来爱你。亲爱的朋友，我们要为人间的爱感谢上帝，但人间的爱若与上帝对属祂子民的爱相比，就变得微不足道了。“我父的家”是一个荣耀的家。
此外，死亡还有什么意义？死亡表示与基督同在。祂说：“我去，原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里”（约14:2-3）。各位读福音书时，有时候是不是觉得，若是能与祂共度一个下午，你愿意付出全世界或更大的代价？若能注视祂的眼睛、面容，感受到祂荣耀的同在，那一定奇妙无比！但你若相信祂、信靠祂，从你死亡那刻起，你就可以在永恒里与祂同在，在配得称颂的主面前，你将以祂为乐，无穷地分享祂荣耀的生命。
我很喜欢“住处”这个表达方式——“在我父家里有许多住处”（约14:2）。基督说：“你们不需害怕，这地方足够你们所有人住。”一个住处意味着什么？意味着安全，意即住在永恒不变的居所里。我今生住在会幕里，住在帐棚里，日夜都在迁移；但我在父的家里可以享受安全、稳定和安息。那个家已布置全备，事事都为我预备好了，平安、喜乐，我所向往的一切都在那里等待着我；我心所渴望的一切，那里都完全供应，甚至超过我的想象。“在我父的家里有许多住处”。我们可以百分之百确信这一点，“因为”，祂再次说，“若是没有，我早已告诉你们了”——相信我，把自己交托给我。
我想你现在会同意我说，这件事真的非常重要。如果我确实知道等着我的未来是什么，我就可以说：即使这世界苦待我，它也绝对无法动摇那永存的居所。这是百分之百确定的。没错，人可能会做出罪大恶极的事，阴间的势力确实会倾巢而出，但“必另有一安息日的安息为上帝的子民存留”（来4:9）。“那座有根基的城”（来11:10）超越了时光洪流。这城是上帝的家，城的荣耀将永不受玷污，永不减损。
你相信这点吗？活在这样的世界里，这终究是我们唯一的安慰，但你要确实得到这安慰的方法是相信上帝，相信主耶稣基督。祂已去为你预备地方，而且祂会再来，接你到祂那里去。各位要明白，真正重要的是你的灵魂。我无法保证你身体的安全，任何事都可能发生，甚至你可能几天后就过世了。但我对你的灵魂作保证，你若把自己不朽的灵魂交给上帝的儿子妥善保护，那么，你在世上不论发生什么事都不重要了。在你此生结束的那一刻，祂会与你同在，祂将托住你，背负你度过死荫的幽谷。祂会打开大门迎接你，那是已为你预备的住处，你要进入，开始享受在永恒中的一切。
因此，这也是安静之心的秘诀。要常常把这点摆第一，绝对不可忘记。不论你多快乐，都绝不可忘记这点，因为你的幸福若是依赖这世界或世上的人事物，那种幸福一定有结束的时候。请把这点摆第一，然后，你才可以开怀尽情享受其它的一切。最重要的是，你要明白你若真是属基督的，那么，任何事或任何人都不能把你和基督分开，不能把你和上帝在基督里的爱分开。相信上帝，相信主耶稣基督是上帝的儿子，是你灵魂的救主。祂已去为你预备地方，你可以确信自己拥有永恒的基业。
（选自作者著《平安之路》）
