基督是圣徒的一切
莱尔
在这里，我首先要防止我被别人误解。我相信，为着成就对罪人的救赎，圣父上帝的拣选，圣灵上帝的成圣工作，是绝对必需的。我相信，在领我们进入荣耀的作为中，三位一体上帝的三个位格的工作有着完美的合一与和谐。我也相信，在拯救罪人脱离罪与地狱的工作上，这三位是同工合作的。父怎样，子也怎样，圣灵也怎样。父是慈爱的，子是慈爱的，圣灵也是慈爱的。同是这三位在起初一起说，“让我们创造吧”，也说“让我们拯救吧”！我相信，每一位进入天堂之人都会把荣耀同样归给父、子、圣灵，三一的上帝。
然而，与此同时，我在圣经中看到清楚的证据，这乃是三一上帝的心意：在拯救灵魂之事上，基督应被显要地、特别地高举。基督是道，借着祂，罪人能够明白上帝的慈爱。基督的道成肉身与十字架上的受死，是整个救赎计划所依赖的基石。基督是道路与门，唯独借着祂才能到上帝那里去。基督是根，所有蒙拣选的罪人必须连接其上。基督是上帝与人之间、天上与地上之间、圣洁三一神与亚当可怜的罪恶后代之间唯一的相遇之处。基督是父神所印证、所膏立的，把生命带入一个死在罪中的世界（参约6:27）。父神赐人给基督，使他们得以进入到荣耀中。圣灵所见证的也是基督，圣灵总是把灵魂引到基督那里，使他们罪得赦免，得到平安。简而言之，“父喜欢叫一切的丰盛在祂里面居住。”（西1:19）太阳在穹苍中是怎样的位置，基督在真正的基督信仰中也是怎样的位置。
我将解释我所说的话。我希望我的读者能够清楚地知道，当我说“基督是一切”时，我并不是排除了圣父与圣灵的工作。现在让我来说明我的意思。
1.在罪人于上帝面前称义之事上，基督是一切。
唯独借着基督，我们能够与一位圣洁的上帝和好。唯独借着基督，我们能够来到至高上帝的面前，能够坦然无惧地站在那里。“我们因信耶稣，就在祂里面放胆无惧，笃信不疑地来到上帝面前。”（弗3:12）唯独在基督里，上帝显明祂的义，并且使罪人称义（参罗3:26）。
必朽坏之人如何能来到上帝面前呢？在这一位荣耀的造物主面前，我们如何能提出无罪释放的请求呢？因为在祂眼中，连天上本身也是不洁的。
我们能说，我们对上帝尽了我们当尽的责任吗？我们能说，我们对我们的邻舍做了应当做的吗？我们能摆出我们的祷告、我们的自律、我们的德行、我们的改变、我们的每周去教会礼拜吗？我们能靠着这些事情，使自己被接纳吗？
这中间哪一样事情，能够经得起上帝的察验呢？哪一件能使我们真的称义呢？哪一件能使我们清白无辜地通过审判，把我们护送到荣耀中呢？
没有！没有一样！没有！就拿十诫来说，我们以此来察验我们自己。我们不断地违反它。一千次中，我们没有一次做得完全。拿出我们中的任何人，仔细地审査我们的行事为人，我们都是罪人，不是别的。只有一个判决：我们都犯了罪，都应当下地狱，都应当灭亡。我们能凭着什么来到上帝面前呢？
我们必须靠着基督的圣名来到上帝面前，除此以外，别无倚靠。我们只能单单以此来恳求：“基督为罪人死在十字架上，我信靠祂。基督为我死了，我投靠祂。”
基督的义，我们长兄的义袍，是唯一能遮盖我们的衣裳，使我们能够毫无羞愧地站在天国的光中。
基督的名，是我们唯一可以靠着进入永远荣耀之门的名。如果我们靠着自己的名来到天国的门口，我们便成为失丧之人，我们将不被允许进入，我们怎样敲门也无用。如果我们以基督的名前来，这是我们的护照和通行证，我们将能进入，并且得生。
基督之血的记号，是唯一能救我们脱离灭亡的记号。在末日，当天使分开亚当的后代之时，如果我们身上没有那救赎之血的记号，我们最好从来不曾生在这世上。
哦，让我们永远不要忘记，一个灵魂若想要被称义，基督对于他而言必须是一切！我们必须以此为满足：我们不过是乞丐，我们能进入天国，是靠着白白的恩典，是单单因为我们信靠基督，若不是这样，我们就根本没有得救。
在本书的读者中，有没有不动脑思考、一心装满世俗的灵魂？有没有人以为，只要在生命的最后一刻，说“上帝啊，怜悯我吧”，却不认识基督，就能够进天堂？朋友，你这是在为自己播种悲惨，除非你改变，否则当你醒来的时候，面对你的是无尽的悲惨。
有没有骄傲的、伪善的灵魂？有没有人以为，靠着自己的功劳，就能使自己配得进天堂，足以通过检验？朋友，你这是在建造巴别塔，而且你靠着自己永远不可能进天堂。
有没有劳苦、担重担的人呢？有没有人想要得救，却感到自己是一个卑污的罪人？对这样的灵魂，我说：“到基督那里去吧，祂能够救你。到基督那里去吧，把你灵魂的重担交给祂。不要怕，只要信。”
你感到要来的愤怒吗？基督能救你脱离那将要来的愤怒。你感到违反律法之后的咒诅吗？基督能救你脱离律法的咒诅。你感到离上帝很远吗？基督已经受死，祂能使你与上帝亲近。你感到不洁吗？基督的血能洗净你所有的罪污。你感到不完全吗？你将在基督里成为完全。你感到你自己一无所是吗？基督要成为你灵魂中一切的一切。每一位进入天国的圣徒，除此以外，别无可夸：他们“曾用羔羊的血把衣裳洗白净了”（启7:14）。
2.基督不仅在基督徒的称义之事上是一切，在基督徒的成圣过程中也是一切。
我不想有人误解我。我一点也没有贬低圣灵的工作的意思。我是说，除非一个人到基督那里去，并且与基督联合，否则他无法成为圣洁。若非如此，人的工作都是死的工作，他毫无圣洁可言。首先，你必须与基督联合，之后你才能成为圣洁。“离了我，你们就不能做什么。”（约15:5）
除非一个人住在基督里，否则他不能成圣。基督是泉源，每个基督徒必须从祂那里获得前行的力量。圣灵是基督特别赐下的礼物，是基督为祂的子民所买来的。一名基督徒不仅要“接受主基督耶稣”，也“当遵祂而行，在祂里面生根建造。”（西2:6-7）
你要成为圣洁吗？基督是你每日应当吃的吗哪，就像古时以色列人在旷野之中。你想要成为圣洁吗？基督必须成为你的磐石，你当每日从祂那里饮用活水。你想要成为圣洁吗？你必须不停地注目在基督身上，注目祂的十字架，获得更新的动力，与上帝有更亲密的同行。注目基督的榜样，学习祂的样式。注目基督，你会越来越像祂。注目基督，不知不觉，你的脸上就返照祂的荣光。少关注自己，多注目基督，你就会发现，缠绕你的罪就会开始脱落，你心里的眼睛也会越来越明亮。（参来12:2；林后3:18）
走出旷野的秘诀是“靠着良人从旷野上来”（歌8:5）。真正成为刚强的方法是，认识自己的软弱，并且意识到基督必须成为我们的一切。真正在恩典中成长之路是，让基督成为满足我们每时每刻之需要的源泉。我们当运用基督，就像先知门徒的妻子运用油一样——不仅是为了还债，也是为了日用的养生。（参王下4:7）我们当竭尽全力，以至我们能够宣告：“我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”（加2:20）
我同情那些想要成圣，却不靠基督的人！你的努力都是徒然。你是把钱放在一个有洞的口袋中。你是把水装在一个筛子里。你是在往山上滚一块巨大的圆石头。你是在用没有泡透的石灰筑墙。相信我，你从一开始就错了。你必须首先到基督那里去，祂将赐给你使人成圣的圣灵。你必须学会和保罗一同说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13）
3.对基督徒而言，基督不仅在他的成圣过程中是一切，在他当下的安慰中，基督也是一切。
一个得救的灵魂仍有许多的忧愁。和别人一样，他有一个身体，软弱且有限。和别人一样，他也有一颗心，而且常常比别人更敏感。和别人一样，他也有试炼与挫折要去承受，而且常常更多。他要面对丧亲之痛、死亡、失望、十字架。他要面对世界的敌意，他在生活中有责任要无可指摘地去履行，他要忍耐还未信主的亲戚，他要承受逼迫，要经历死亡。
谁能在这一切之中带给我们安慰呢？什么可使一名信徒能忍受这一切呢？除了在基督里的安慰，别无其他。（参腓2:1）
基督是为患难而生的我们的兄长。祂也是我们的朋友，比我们的亲兄弟更亲，唯有祂自己能安慰祂的百姓。祂能体恤祂百姓的软弱，因为祂自己也曾凡事受过试探。（参来4:15）祂晓得忧患是怎样的，因为祂自己是忧患之子。祂知道身体的痛苦是怎样的，因为祂自己的身体曾饱尝痛楚。祂喊道：“我的骨头都脱了节。”（诗22:14）祂知道贫穷与疲惫意味着什么，因为祂自己常常劳累，也无枕头之处。祂知道家人的不接纳意味着什么，因为祂自己的兄弟不相信祂。在自己的家乡，祂不受尊重。
基督最知道如何安慰祂受苦的子民。祂知道如何用油和酒去为灵魂疗伤，祂知道如何满足我们内心中的缺口，祂知道如何对疲惫的心灵说及时的安慰的话，祂知道如何治愈破碎的心灵，祂知道如何安慰病床上的我们，祂知道在我们忧郁的时候，如何靠近我们，对我们说，不要惧怕，我是你们的救恩。（参哀3:57）
我们喜欢别人的同情。但是没有人能给我们基督那般的同情。在我们一切的受苦当中，祂也受苦。祂知道我们的忧患。在我们的痛楚中，祂也哀恸，而且就像一名高明的医生，祂使我们所承受的苦楚，都不会超出必要的。大卫曾说：“我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。”（诗94:19）我相信，许多信徒都会这么说。“若不是耶和华帮助我们……波涛必漫过我们，河水必淹没我们。”（诗124:1，4）
一名信徒如何能渡过这些患难，真是一件奇妙的事情。他如何能这样经历水火，真是超越我们的理性所能了解。但真正的事实是，基督不仅使我们称义与成圣，祂也是我们一切的安慰。
哦，你想要恒久的安慰，我劝你到基督那里去！唯独在基督那里，你绝不至失望。有钱人的钱财使他们失望。有学问之人的书本使他们失望。丈夫们对妻子失望。妻子们对丈夫失望。父母们对孩子失望。政治家们在奋斗一生，获得地位和权力之后，也变得对所得到的失望。他们最终无可挽回地发觉，我们所得到的痛苦多于欢乐。他们发觉所得到的是失望、烦恼、无尽的麻烦、焦虑、虚妄，以及灵魂的愁苦。但是，从没有人对基督失望。
4.正如基督是一名基督徒当下一切的安慰，基督同样也是他所盼望的一切。
我相信，几乎没有人不在他们的心灵深处存着某种盼望。但大多数人的盼望不过是虚假的幻觉。它们都没有坚实的根基。只有上帝的儿女——真诚的、委身的基督徒——才能合理诉说他们心中的盼望。若非基于圣经，人的盼望都是虚假的。
当一名真正的基督徒向前望的时候，他是大有盼望的，而属世的人却毫无盼望。一名真正的基督徒在远处看到光亮，而属世的人只能看到黑暗。一名真基督徒的盼望在哪里呢？就在这里：基督会再来，那时不再有罪恶，基督来与祂的百姓相会，要擦去他们一切的眼泪，又会使祂的圣徒们从坟墓中复活，要聚集祂所有的家人，这样他们可以永永远远和祂在一起。
一名信徒为何要忍耐等候呢？因为他盼望主的再来。他可以忍受各样的艰难而毫无怨言。他知道日子减少了。他静静地等候这位君王。
他为何要在一切的事上谦和呢，因为他期待他的主就快要回来了。他的财宝在天上，他美好的赏赐还没有来到。这世界不是他安息的地方，不过是一个客栈，而客栈怎能是家呢？他知道，“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。”（来10:37）。基督就要快来，这就够了。
这真是一个“有福的盼望”！（参提多2:13）现在是上学期间，之后便是永远的假期。现在是在一个混乱的世界中乘风破浪，之后便是宁静的海港。现在是分散，之后便是相聚。现在是撒种，之后便是收获。现在是劳苦的时刻，之后便是赏赐。现在是十字架，之后便是冠冕。
人们谈论在这个世界上的期待与盼望。但是这些没有一样是有根基的。然而一个蒙救赎的灵魂可以说：“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。”（诗62:5）
在真正能使人得救的信仰中，基督是一切：在使人称义上，在使人成圣上，在安慰中，在盼望里，基督都是一切。妇人所生的孩子中，晓得这一点的，是有福的，而那又能经历到这一点的，是更为有福的。哦，愿人们能够自己察验这事，为自己灵魂的缘故，明白这道理！
（选自《圣洁》，李曼波、朱保平译，生活·读书·新知三联书店，标题为编者加。）
