我就是道路、真理、生命
钟马田
“既为儿子，上帝就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：“阿爸！父！” ——加拉太书四章6节
“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去”（约十四 6)。在这节经文中，我们再次看到一项基督教福音的核心真理。当然，这怎么看都不过是一项总结，归纳了主曾对门徒说过的话。但因为门徒多马问了耶稣基督一个问题，所以祂必须重复并再次总结自己所说的话。
现在我要再次提醒各位当时的背景。如果我们要真正了解并掌握这句重要的经文，那我们一定要牢记当时的背景。当时主即将上十字架受死，祂告诉跟随者说，祂即将离开他们，而他们自然变得垂头丧气，伤心不已。所以，耶稣看到他们这种景况时，就用这段美好的话来帮助和安慰他们：“你们心里不要忧愁；你们信上帝，也当信我。”接着，祂概述祂即将要成就的伟大目标，这目标是借着祂的死、复活、升天和之后发生的事成就的。祂说：“你们不要忧愁不要烦恼或伤心。不要以为我离去后，一切都结束了。不是的，绝对不是。从另一个角度来看，我的离开是一切的开始。‘我去原是为你们预备地方去’。这就是我离开的原因，而且我是刻意离开的。”
换句话说，耶稣使门徒正视基督福音的伟大应许。祂向他们展现了整个救赎计划、救赎进程和救赎方法。祂说：“一切都会安好的。我即将离开你们，你们的肉眼将无法看到我。但我是要到父那里，我要去为你们预备地方，好让你们与父同住。我要去为你们把那静候你们光临的住所预备好。时候若到了，我就会回来接你们和一切信我的人到我那里去，这样，我在哪里，叫你们也在那里。”
我们一直在详细思考这一切。我们一起探讨了耶稣在十字架上受死的目的，探讨了祂复活、升天、和在天上为我们所做的事，以及这一切所达成的主要目的。接着，我们又探讨一些伟大的经文，讲到祂要再次回来，谈到基督的再临、历史的终点、时代的完结、最后的审判、罪恶及一切邪恶之事的毁灭、上帝荣耀国度的引进、基督的掌权、以及圣徒的荣耀。
所以，我们的主一直在向门徒解释这一切，并为这一切做总结：“我往哪里去，你们知道”。（约十四 4）——“你们和我在一起至今快三年了，你们很熟悉我的教导。因此，你们知道我要去哪里，也知道我要去的那条路。你们知道那条路最终会引导你们到我那里，使你们与我同在荣耀中。”事实上，祂转身对他们说：“所以，你们现在唯一要做的事是跟从我。我已经告诉你们这计划，也向你们概述了那目的。我已努力让你们明白，我去是要为你们预备那荣耀、美好的前景。因此你们已经非常清楚这一切——你们很清楚我要去的地方，也很清楚到达那地方的方式。”
然后多马说话了，就是那位小信的多马。多马或许还从犹太人和物质利益的角度来看耶稣基督的国度，所以他不懂主在说什么。主到底在说什么？多马想：“祂是不是说，祂只是要消失一阵子，然后很快就会回来，在我们当中建立祂的国度？祂是不是过一阵子就会回来，用军事和政治力量拯救我们脱离罗马的奴役和暴政，释放我们得自由？祂是这个意思吗？”
多马说：“我听不懂祢说的：‘我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。’对不起，我不知道。主啊，我们不知道祢要往哪里去，怎么知道那条路呢？这件事对我来说是个谜。祢说祢要去预备地方、祢会再来等等，我不知道祢在说什么。”
多马跘了一跤。也许他的偏见蒙蔽了他，所以他连说了两句不表赞同的话。我们应该非常感谢他一等一的诚实，因为他如此坦白直率地表达自己。福音书其它地方对多马的记载，也能使我们更了解这个人。这些记载都很一致。多马是个平实的人，非常鲁钝，但至少在我眼中，他是个很可爱的人。大致来说，他这人的心地似乎好过他的脑袋。各位记得，当主说要去病危的拉撒路家时，多马认为这是一个严重的错误，他说：“我们也去和祂同死吧”（约十一 16）。多马就是这种人。
即使耶稣复活后，多马还是不太明白这整件事。虽然主已经给门徒做了心理准备，但主死在十字架上，对多马的打击还是至深至钜。后来，多马显然回家了，结果主在楼上的房间向门徒们显现时，多马并不在场。虽然他的领悟力迟钝，但他心里騒动不安，有股拉力要他回到其他门徒身边。所以，他就回到他们身边。但当他们跟他说：“我们已经看见主了”，多马却说：“除非我用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，不然我不相信。除非我亲眼看到祂，不然我总不信。”各位记得，接下来主又再次显现，说：“多马……伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”多马跪下来说：“我的主，我的上帝！”（约廿 25-28）。
所以，我们当为多马的诚实感谢上帝，因为他的问题让主说出了这句重大的宣告（约十四 6）。多马有两个困难，而主则用两个响应来处理。多马说：“主啊，我们不知道祢往哪里去，怎么知道那条路呢？”
很好，基督对他说：“我就是道路、真理、生命。”“若不借着我，没有人能到父那里去”父那里就是目的地。
我们不只是因为多马和初代门徒的关系，才觉得这些话有意思；对今天的我们而言，这也是最迫切、最中肯的问题。这项伟大的宣告迫使我们思考。基督至今仍在向我们说话，祂对处于现代这动荡不安、悲伤不悦世界中的我们说：“你们心里不要忧愁。”这是福音伟大的宣告，你们只要相信这个信息，就无须忧愁。
但很多人都像多马这个人一样。我们说：“这些话是什么意思？我们听不懂。这些话要告诉我们什么？”福音直接了当地处理我们的问题。我们也要为福音书作者的诚实感谢上帝，因为他们不避讳把人们的困难写下来。约翰在写福音书时，并不避讳谈多马如何遇到困难和表达怀疑。所以，主为了多马和我们，扩大祂的论述，并总结出两项极为重要、不可或缺的重点。现在，我要各位注意这两个重点。
首先，我们必须先弄清楚人生的目的地在哪里。我们的目标是什么？人类最终真正需要的是什么？主的回答是：我们的目的地是上帝，以及认识上帝是天父。这是我们所需要的，是我们应当出发去达成的，是我们的目的地。多马说：“我们不知道祢往哪里去。”“好”主回答说：“我要到父那里去，若不借着我，没有人能到父那里去。”那里就是目的地，是我要去的地方。我要到父那里，你一定要跟随我到祂那里。而且你最终必须关心的是，你自己要抵达那里。稍后，主更明白地说：“你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识祂，并且己经看见祂。”（约十四 7）
我要继续向各位指出一点：另一个门徒腓力这时也问了一个问题，强调了同样的事。主才刚说了上面这句话，腓力马上说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”（约十四8）但耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这么长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说‘将父显给我们看’呢？我在父里面。父在我里面，你不信吗？”（约十四 9-10）
这就是我们必须掌握并明白的第一点。我们活在这世上有困难、试炼、痛苦和矛盾，而我们就像多马、腓力这些人一样。我们想知道自己的命运，还有自己真正需要的是什么。前几句经文就是答案。我们最终的需要和渴望就是认识上帝，尤其要认识上帝是天父。我认为，腓力为我们所有人说了一句很棒的话——“将父显给我们看，我们就知足了。”
现在，我想对这句话多做一些剖析。每个人最大的需要是认识上帝，到上帝那里去。如果我们不清楚这点，我们就不清楚自己需要什么才能体会到安息、平安和安静的心。
认识上帝的意思，不只是我们应该相信关于上帝的一些事，也不只是我们应该相信上帝的存有和存在。我的意思是，我们不应只相信祂是造物主，是万物的创造者和护理者。
圣经提供的知识使我们对上帝有真实的认识，新约尤其是如此。我们要认识上帝是我们的父。基督说：“若不借着我，没有人能到父那里去”。因此，我知道上帝并不是一位遥不可及、叫我心惊胆战又反对我的
主这里所说的认识上帝，指的是我们与上帝相交。同一位作者约翰在约翰壹书（他老年写的信）中，告诉收信者说，他写信的重要目的，是要他们这群基督徒即使在这暂存的世界中，仍可以喜乐充足（约壹一4）。事实上,当时的背景跟主耶稣即将离世时很像。约翰即将离开他的门徒，而他想在离开前安慰门徒。所以，身为使徒之一的年老约翰写信给一群基督徒，说：“我希望在走之前，能给你们一些喜乐，即使你们是活在这样的世界上。我愿你们‘与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的’”（约壹一 3）。
这就是新约福音给我们的核心真理。现在我可以用一些问题，把这个核心以最好的方式呈现出来：你和上帝的关系到底如何?你能说自己认识上帝吗？祂对你而言是真实的吗？祂与你建立个人的关系吗？你祷告时，有没有意识到上帝在那里倾听着你？你心中对上帝怀有亲情之爱吗？你确定自己是在与上帝接触、交通吗？不管你在祷告中为什么问题祈求，你有没有带着信心转向祂呢？你是否自由、从容又敞开地来亲近上帝呢？你是否觉得自己真的亲自在和上帝说话？
如果你回答“是的”，那你就知道我所说的与上帝相交是怎么一回事。这正是主离开门徒以前和他们谈论的事。即使我们还在世上，仍可以到父那里，认识祂并亲近祂，因此不论我们此生遭遇何事，都可以一直和上帝紧密相联，不断与祂交通、团契。
换句话说，如同圣经所言，我们可以说：“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”（来十三 6）所以，疾病、意外、战争、试炼、迫害或甚至死亡来到时，我可以直接向上帝说话，知道我就在祂手中。因此，不论我遭遇何事，我知道“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处”（罗八28）。到父这里来——真的来认识祂，这样，对你而言，上帝会变得比你所见的一切都更为真实。这对获得安静、不受干扰的心而言，是不可或缺的。
我们也必须知道，在这趟旅程结束时，我们将会与上帝同在，直到永远。整个基督徒生命中的至福（summum bonum）就是看见上帝：“清心的人有福了，因为他们必得见上帝”（太五8）我们一直在思考这点。我要再次强调，我们在世上所要明白的重点，就是将来有一天我们会站在上帝面前，永远和祂同享荣耀，永远和祂在一起，来认识祂、与祂交通。当我们行经这趟生命旅程时，我们认识祂、信靠祂；到了旅程终点时，我们要站在祂面前，听祂说：“好，你这又良善又忠心的仆人可以进来享受你主人的快乐”（太廿五 23)。这就是目的地，这就是那伟大的目标。
所以，多马说他不知道耶稣要去哪里，而答案就是这位救主要去父那里。这答案仍然要给每一位像多马一样怀疑的人。基督教的信息不是要处理国际关系或世界和平；福音的核心是我们要认识上帝，永远以祂为乐。
当然，我要再次强调，这并不表示我们对世界漠不关心。我不是说，因为我们是基督徒，所以我们不关心世界的景况。但我确实要说，如果我们只把注意力放在今生今世，那我们并没有采取基督教的观点。
基督徒是先看见最终和永恒之事，然后才回来看眼前的事。那些尚未准备好最终之事，就面对眼前之事的人，是活在虚幻的快乐中。如果你知道上帝是你的天父，那么，不论今年、明年或将来哪一年世上发生了什么事，你都不需感到害怕。不论发生什么事，你都是安全的。如果你是上帝的儿女，你一定会到达目的地。
这就是多马对目的地产生的困惑。现在我们要来看他的第二个难题，就是该如何抵达目的地。基督说：“好，多马，简单的说：我就是那道路。”现在请各位注意，耶稣不只是谈论或教导那条道路，或指示多马应该如何找到那条道路。祂宣告说:“我自己就是那条道路。”祂甚至不是就此打住，祂继续说祂是到父那里去的唯一道路。“若不借着我”或“透过我”，祂说，“没有人能到父那里去”。这又是一句重大宣告，我们必须正视这项宣告。所以，我把它当作一项直言不讳的声明。说出这些话的拿撒勒人耶稣，是绝对不可或缺、绝对必要的角色。若不借着祂，没有人能认识上帝；若不借着祂，没有人能与上帝相交。祂直接明确地说：“若不借着我”。
我要强调这点，因为极可悲的是，很多人似乎还不明白主耶稣基督是绝对核心和必要的那一位。我最近看了一本书，其目的是要帮助人们努力寻找上帝和安静的心。可是我读这本书时，清楚看出作者并没有强调基督是不可或缺的。然而，基督在这里亲自告诉我们，从来没有人能认识上帝是天父，除非他们经由祂或借着祂，才能认识天父。
有一个人形容他在聆听贝多芬交响乐时，曾奇妙地经历到上帝。他说自己是在聆听令人心醉神迷的音乐时，感受到这种经验，因而认识了上帝。对此，我会说，除非这个经验带领这个人看到主耶稣基督的绝对中心地位，不然他只是得了幻想症，并没有经历到上帝。除非这位基督——上帝的儿子——立于中心地位，作为到上帝那里的唯一道路，不然就没有福音可言。
我们要清楚一点：有些经验是虚假的。那个人听交响乐音乐会时，当然会有所感受。但问题是，那是经历上帝吗？当然，人们看到壮丽的日落或读到宏伟的诗文时，精神会为之一振。你会读到很多人宣称自己有不可思议的奇特经验。人们会告诉你，在你遇到麻烦困难时，只需坐下来，开始聆听上帝就行了。你要开始向祂说话，这样你就会领受到一些经历。有个人形容自己从前如何过着漫不经心、不敬畏上帝的生活，只为自己而活，追求名、利、只顾家人等等。然后他突然明白这一切是大错特错，此后他开始聆听上帝。他因而写了一本自传，述说他现在和上帝建立关系后，过着什么样的生活。然而事实是，他书中连提都没提到主耶稣基督。如果我对福音的理解没错，那么，这人并没有与上帝建立关系，他不知道上帝是他的天父。
我们一定要把这点讲的非常清楚明白。眼前是绝望又迫切的年代，而我认为，最悲哀的事莫过于人们自以为与上帝建立了关系，但却在关键时刻发现这全是一场幻想。有些经验是虚假的；使徒保罗说，魔鬼这位仇敌可以伪装成如假包换的“光明天使”（林后十一14）。为了使你和基督隔绝，牠无所不用其极地给你各式各样的经验。但这里有主亲自的教导：“我自己是唯一的道路。若不借着我，没有人能到父那里去。”使徒彼得被圣灵充满时说：“在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒四12）。使徒保罗谈到他在哥林多那段日子时，说：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”（林前二2）这些人都是犹太人，向来相信上帝，但他们了解到，若不借着上帝所差来的基督，人就无法认识上帝是天父，也无法来到祂面前，与祂永远同在。
这就是福音的全部要旨。耶稣基督是上帝的独生子，而福音的信息是这位永生的儿子“成了肉身，住在我们中间”（约一 14）。祂成为婴孩来到世上，处理了罪人的矛盾，然后定意走向十字架。祂其实可以避免十字架，但祂说祂必须经历十字架。否则无法做成自己受差遣来成就的工作。因此祂忍受巨大的痛苦，我们看到祂滴下血汗，钉子打进祂圣洁的身体中，祂死后埋在坟墓里，之后祂死而复活。我要问：为何要经历这一切？答案只有一个：那是绝对必要的，否则就毫无意义了。这若非绝对必要，上帝会允许祂的独生子忍受这一切吗？这是天父把我们带到祂那里去的唯一办法。
不论你有什么样的经历，倘若你经历到一些神秘事件，不论那是怎样的经验，你都不要仰赖或倚靠它。我姑且承认这种经验或许是上帝使用的媒介，但若要测试它的真假，就要看它有没有带领你归向基督。这经验有没有引导你明白，你得救的唯一原因，是基督的降世、生活、死亡和复活？
这就是耶稣说这话的旨意：“若不借着我，没有人能到父那里去”；“上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣”（提前二 5）。没有其它途径了，在祂之外我们都要失丧毁灭；我们不需再考虑其他人或再四处张望。你真的渴望认识上帝是你的天父吗？你希望你的祷告是真实的吗？你真的想感受到自己在上帝手中吗？你真的想感受到祂永远的膀臂，在你危难悲痛的时刻围绕着你吗？好，请你不要四处张望，只要仰望耶稣，仰望上帝所差来的基督。
耶稣接着扩大祂的陈述，告诉我们祂在两个重要方面是“唯一的道路。”我们所能拥有的一切知识都在祂里面——祂是“唯一的真理。”祂不只是谈论真理，也不只是教导或讲道——祂自己就是真理。使徒保罗说：“所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着。”（西二 3）有人会说：“好吧，我同意你说的，我真正需要的是认识上帝，并且认识祂是我的天父，可是我自己要如何认识祂呢？我必须求助于哲学家或各种书籍吗？我必须期待神秘的经历吗？”绝对不是！只要单单仰望并亲近主耶稣基督，祂就是你在福音书中看到的那一位：然后你要记得祂说的话：人看见了我，就是看见了父（约十四 9）。
亲爱的朋友，我知道关于上帝的概念令人困惑难解。心想到上帝无限的伟大、威严和永恒时，会惊恐又退缩，所以我们说：“祂太遥远了，我们也跟肋力一样，”说：“将父显给我们看。”但这个问题已经得到回答了。如果你想知道上帝是什么样的上帝，想知道祂的性格，想知道祂的真理，那就请你注目看主耶稣基督。请你看祂的慈爱、恩惠、怜悯和仁慈。请你看祂如何乐于助人，祂从未忽略任何一个受苦的人；祂总是有时间给人祝福。“人看见了我，就是看见了父”。上帝就是像基督那样。
不要把上帝想成敌人，想成远方的伟大统治者或可怕的立法者。祂就像基督那样，祂希望你心目中的祂就像基督那样。你可以在基督里完全认识上帝，你绝对无法在祂之外找到上帝。再者，你可以在基督里、在祂的教导里，彻底地认识自己。祂已经非常清楚地显明我们迫切的需要。祂来是为要“寻找、拯救失丧的人”（路十九 10）。在你与上帝的关系上，你所必须知道的一切都可以在基督里找到——祂就是真理。
但我要再次强调，基督是真理和知识，祂显明我们要如何与上帝有正确的关系。你看，我们和上帝之间只隔着一样东西——那就是我们的罪。把我们和上帝分开的不是我们的智识。罪才是那道藩篱，这道藩篱已经挡在那里了。问题在此：上帝在藩篱那一边，而我们在这一边。有人问：“为什么我不认识上帝？”就是因为这道藩篱。除去这道藩篱唯一的方法，是靠着主耶稣基督。祂来到世上是为了成为我的赎罪祭。“上帝在基督里，叫世人与自己和好上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝的义”（林后五19、21）。这就是了——你的罪已经归在祂身上，已经被处理，清除干净了。你要相信这件事，为这件事感谢上帝，这样你就会知道祂是你的天父。上帝使基督“成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（林前一 30）。“你们需要智慧吗？”基本上这是保罗对具文化素养的希腊人说的。“如果需要，请你们到基督那里。祂是上帝的智慧，一切必要的真理都在祂里面。”祂就是真理。
然而，感谢上帝，基督在这方面也是“道路”——祂是生命。没错，我需要真理和知识，但我也需要生命和力量。各位岂不知死气沉沉、心中没有属灵生命又觉得上帝遥不可及时，是什么感受？我要如何活下去？当我觉得非常软弱无力时，要如何与上帝交通呢？答案是：基督不但是真理。祂也是生命。再者，祂不只谈论生命——祂给人生命。“生命在祂里头”（约一 4）。祂自己里头有生命。“上帝本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面”（西二 9），你需要的生命，祂都可以给你。
祂会振奋你、唤醒你，使你脱离死亡和罪恶。祂会重生你，给你新的生命和本性。祂会进入你里面，住在你里面，并且给你力量。如同祂所说的：“我是葡萄树，你们是枝子”（约十五5）。这意思就是，在基督里有生命所需的汁液、养分、力量和生命。祂会把这些传递给你，透过你来彰显生命，所以人们可以在你身上看到果子，但生命是在祂里面。祂总结说：“离了我，你们就不能做什么，但在我凡事都能做。”
你觉得自己意志薄弱吗？你觉得自己缺乏活力吗？祂会来到你身边，坚固并振奋你薄弱的意志，使你可以抵抗试探。祂会带你超越障碍和困难，并且给你力量——这是祂应许要成就的。祂是生命，祂会苏醒你的生命，使你认识上帝，以祂的大能充满你。祂会一路带领你的人生旅程，这样，不论你的景况如何，你都可以和使徒保罗一样说：“我无论在甚么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富……我靠着那加给我力量的，凡事都能做”（腓四11-13）。枝子连结在葡萄树上，经历永活基督的大能时，就会和生命的本体一样充满生气。
我们需要这一切——属灵的生命、力量、大能和能力，来面对在残酷世界中等待我们的大小事情，而我们所需的一切都白白地在基督里给我们了。而且，我们面对死亡和坟墓时，祂来到我们这里，说：“复活在我，生命也在我”（约十一 25）。祂甚至已胜过死亡和坟墓，掠劫了阴间。祂甚至借着祂的死亡和坟墓给我们力量，使我们复活，进入不朽和不能败坏的生命。这一切都在祂里面。（我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去）(约十四6）。
你在基督里吗？你倚靠祂吗？你的生命和祂连结在一起吗？你认识上帝吗？——你知道上帝是你的天父吗？如果你不知道，请你现在就向基督呼求。仰望祂，相信祂，把你自己交给祂，祈求祂为你成就这件事。祂会带领你去见天父。祂是唯一的道路，唯有藉着祂，你才能到天父那里去。
(本文选自作者《平安之路》)
