真实的历史
钟马田
我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。——（创三15）
我们已经思考过创世记第三章极重要的信息，但我们还要继续下去。对我而言，偶尔刻意后退一步，以更宽阔和全面的观点来看圣经是件好事。许多现代人都认为圣经与生活毫不相干，距离十分遥远，不符合我们现代生活所面对的难题和需求。因此我要花很大的力气表明：事实正好完全相反。今天世上没有一本书像圣经那样，以其特殊的方式对我们说话，确切符合我们当下的处境，精准解释了我们的困境。换句话说，若要真正理解生命、理解此刻每一个人生命的全部，创世记第三章具有绝对的重要性。
我们都必须面对许多问题，我们都有自己的个人需求。没有一个人是完全快乐的，事情总是会出错。我们都尝过难过的滋味，我们都知道失败的感觉，我们都在追求自己没有的东西。你要如何解释这一切？这不仅是个理论性的问题，我们还要问世上为何有战争、骚乱、变动和失望？这些究竟有什么意义？
我已经说过只有两种可能的答案。一是我们接受这本圣经的教导，要不就是拒绝。我把其他所有答案都纳入第二种，因为它们都不是圣经的答案，这也是它们重要的共通点。圣经是关乎生命、人类及他们的问题和难处的信息；所以除了教导之外，圣经也提供我们历史。圣经告诉我们万国及万国之间所发生的事，还有许多人及他们身上发生之事。它是世上最实用的书，带给我们来自上帝的生命信息，尤其是有关我们生命的信息。
我个人认为以上所说的一切都包含在创世记第三章。这里有最重要的历史关键，让我们此刻就可以获得答案。这一章解释过去、解释现在，也解释将来。让我说得更清楚一些，这一章不是寓言而是历史，否则我们就没有福音可言。此外，我已经指明除了忠实地记录真实发生过的事之外，创世记第三章也以最奇妙的方式，记载了发生在我们每一个人身上的事。这件惊人的事实，就是我们每个人都一再重复亚当和夏娃的行为。
我们已经讨论过亚当和夏娃在各方面的悖逆。首先是从理智的观点来看，接着我们看到他们的行为所衍生的一些后果——先有失落感，然后试图靠自己来掩饰伪装，但终究失败。接着我们看到进一步结果出现，主要内容是人以为自己可以转身背对上帝，过着独立自主的生活；但我们却看到亚当夏娃根本无法逃离上帝。上帝寻找他们，并且个别对他们说话。我们要强调的重点不变：上帝至今仍在做同样的事。
我们都躲在一些树木后面——躲在我们所穿戴的伪装，还有我们所面对的问题背后。我们只要远离福音信息，便能侃侃而谈、辩才无碍。难怪我若从报纸头条新闻提出一个主题来讨论，很多人会觉得更有趣和吸引人。我把那种讨论当成众多树木中的一棵。例如说，当我发表对于离婚的意见时，没有遇到此特殊问题的你可能对自己感到很满意，但这不表示你没有罪。
某个礼拜天早晨，一位通讯社代表在崇拜之前来找我，想知道我是否考虑把当时许多报纸的标题当成讲道题目。我唯一的答案是：我从未发现自己的讲章出现在报纸标题上，况且我的讲道内容是每位读者更应当关心的议题。我十分确定报纸不会登出来，因为我的讲道内容并不耸动或骇人听闻。
此刻世上最耸动的新闻应当是：每个人不分男女，一出生就活在上帝的忿怒之下；除非他们相信主耶稣基督，否则上帝之怒将停留在他们身上。然而，报纸对此并没有兴趣，我们总是对别人的事和事不关己的问题感到兴趣，这就是人们所躲藏的树木。但福音要带我们离开躲藏之处，我们必须单独面对上帝。「亚当，你在哪里？」这是针对个人发出的呼唤。
综合以上我们已经讨论过的重点。一切看似绝望，不是吗？男人失去自己第一个家园，被驱逐赶离乐园，燃烧的兵器让回家的路变得遥不可及。生活尽是艰辛劳苦，与荆棘和蒺藜全力搏斗。婴孩在痛苦和磨难之中来到世上，死亡也悄然而至。世界处于混乱的状态；这就是我们的处境和光景。
然而上帝介入这个局面！历史并未在这一刻结束，这不是故事的结局。所以我才自称是主耶稣基督福音的使者，在此绝望、悲惨和无望之际，宣告以下声明——上帝向我们启示祂的计划和旨意。
创世记第三章15节以如此荣耀且简明的方式，对我们发出完美的启示，所以现在我也迫切希望你仔细注意。回到伊甸园的路就在这里，这里有基督教福音的第一个宣告和声明。那些认为既是基督徒就不需要旧约的人是何等无知呀！没有旧约，人就完全无法理解新约的福音，新旧约二者必须相辅相成。为什么？因为新旧约自始至终都是同一位上帝的作为。回到一开始的伊甸园，上帝作了这个宣告和声明。
让我来作个总结，这里有什么信息？我们所面对的处境为何？不管我们喜欢与否，魔鬼正掌控这个世界。这是历史显示给我们看的——人和人的愚蠢，如同夏娃在回答上帝时说：「那蛇引诱我」（创三13）。因为亚当夏娃如此受到引诱，所以整个人类都被引诱，结局就是世人让自己陷入魔鬼的控制与管辖之中。我要在此先郑重澄清一件事：我坚持这是了解世界历史的唯一方法。正如我一开始说的，我们关心现代历史、人类此刻的状态，还有我们自己个人的问题。但问题是：为什么事情会演变成现在这样？
只有一个充分的答案：这是魔鬼的作为。我们都在魔鬼的掌控和势力之下，所以事情才会变成这样，事情才有如此发展，这就是历史的整体解释。世人在魔鬼的手下只有完全的绝望和无助。
有人会说：「咦！你怎么把一切问题的根源都归给创世记第三章。我早就不接受创世记的说法。今天科学已经说明那不是事实，只是寓言和幻想故事而已。」
当然，简单的回答是科学跟这一章无关，正如科学跟历史也没有关联。科学应当要处理事实，当科学家超越这条界线时，他们就不是科学家而是哲学家了。此时他们只是表达个人意见，不会比一般没有受过科学训练的人的意见更有价值。
然而，亲爱的朋友，我要强调我的论点不是单独建立在创世记第三章之上，主耶稣基督也说过：
「壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事；但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃。」（路十一21-22）
我们的主是指有罪的世人，而且是伊甸园事件后的世人。全体人类就像住在大城堡内的一群人，城堡有坚固的围墙，矗立在险峻的高地上，由一位强大的壮士为首掌管城堡的一切。「壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事。」壮士运用微妙的方式，允许底下的人有一定程度的自由。那是一个大城堡，占有广大的土地，想必也有一大块绿地，大家可以在其中散步。有些人会以为自己既然没有被链子栓在角落或地牢，又可以活动自如，他们就拥有绝对的自由了。然而事实上，自由只限制在城堡内。你若想逃出来，就得试着攀爬围墙或在墙上打个缺口！你竭尽所能要进入高墙以外的世界，最终发现自己只能无助的打退堂鼓。「壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事。」一切都在壮士绝对的掌控之下。这是上帝之子眼中看到罪中男女的光景。
当然，主的仆人会重述祂说过的话。确实如此，复活主亲自对一位最重要的仆人再次提到。大数的扫罗在往大马士革的路上看到复活主显现，主托付给他一项使命，差派保罗以宣教士和使徒的身份出去：「我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去。」做什么呢？「要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向上帝；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。」（徒二十六17-18）我们再次看到「从撒但权下归向上帝」。因此当扫罗成为使徒保罗后，在写给加拉太教会的信上为了主耶稣基督而赞美上帝：「基督照我们父上帝的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。」（加一4）这并不令人讶异！他在歌罗西书也再次提到：「祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。」（西一13）这样的教训在整本圣经中都可以找到。
男人和女人生来就在魔鬼的权势和管辖之下。牠掌管这个世界，牠是「这世界的神」（林后四4），也是「空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。」（弗二2）因此，世人在这世上所面对的难题，不仅仅是某些罪行和缺点；也不是因为想追求自己没有的快乐，或某个程度的知识、希望和乐趣——这些都不是人们的根本问题。我们每个人所面对的问题是如何逃离撒但的管辖，如何挣脱魔鬼的掌控；如何突破黑暗的国度、进入上帝的光明与智慧；如何回到当初被迫离开的乐园；如何穿过燃烧的兵器，这才是我们的问题！
今天世界的悲剧在于世人都不了解这一点。整个哲学体系和教育系统，以及对此真理一无所知的各种宗教，全都对此没有兴趣。他们只想让你感到快乐一些，他们会说：「当然，我们知道你很可怜，你想要快乐。很好！照着我们的话去做，我们一定能够让你快乐。」某个程度上来说他们是成功的，但你只能得到在武装的壮士掌控下的快乐。可怜的疯子在精神病院也很快乐，可怜的醉汉只要喝下一定的酒精就会感到飘飘然，以为世上万物尽都美好无比；但在喝酒之前其实他们是非常沮丧的，这也是他们喝酒的原因。酗酒的人好像没有任何问题，所有困难或阻碍尽都消失。喔！但悲剧是他们所受到的束缚捆绑，比之前更加严重。宗教团体和其他组织宣称他们可以在这方面帮助人们，他们也如此做了。只是他们不曾面对人们的终极问题、真正的困难——即撒但的辖制。这就是人们想回伊甸园所面对的状况。
即使冒着被误解的危险，我还是要说任何所谓的福音，若没有处理这个基本议题就是假福音。验证的方法不是看我们是否感到快乐或更好，也不是我们获得前所未有的愉悦，更不是我们摆脱了某些罪行，而是我们是否从撒但掌权下获得自由。你认识上帝吗？我们是否与祂和好？我们是否真的行在光明中？这才是重要的问题。
圣经把这一切都呈现在我们眼前。使徒保罗在哥林多后书告诉我们一段显著的经文：
「如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是上帝的像。」（四3-4）
撒但弄瞎了人的心眼，使被掳的我们无法正确来思考，无法看见福音的意义。
这就是我们的问题，这就是我们的处境，怎么办呢？我已经告诉过你，人对此是毫无办法的。除非你先明白相信并接受这一点，否则你不可能接受随后而来的福音。我们若以为自己可以修正自己，那么没有一个人会相信基督。我们必须先看见自己身为罪人的绝望，才能看见自己需要救主。世人是全然无助的，就像亚当和夏娃一样颤抖、惊吓、慌张，不知如何是好，只能聆听审判的宣告，陷入悲惨不幸和绝望的生活。
然而感谢上帝，我要再说这不是故事的结局。如今上帝在创世记第三章15节宣告并启示祂的计划。我绝不容许任何人从我的圣经里删掉这一节，这是我的福音，也是福音的起始；若少了这一节，我就无法了解福音。这是圣经的全部信息，大意是上帝要凯旋战胜撒但，把人从仇敌邪恶的管辖下拯救出来。福音的内容正是如此！这是上帝亲自宣告的福音。这个宣告不只是说祂要使我们更快乐、更好且更有希望，绝对不是！祂的旨意是要救我们脱离捆绑。撒但必须予以痛击，撒但必须被彻底击垮，所以上帝宣布要完成此宏伟大能的计划。我再说，这是整本圣经从此处直到结尾的信息。
圣经并不是告诉我们要做什么来改正错误的一本书；圣经不是呼吁我们要去做这个、做那个，或接受某些观念并身体力行的一本书；圣经不是教导道德伦理的一本书；圣经不是强调要求我们去做任何事的一本书。我要告诉你圣经是什么，它是上帝成就之事的伟大宣告，它是上帝的作为。上帝来到伊甸园亲近全然绝望的亚当和夏娃；如果祂没有这样做，我们就没有福音、没有光明！此刻世界正陷入黑暗，根本什么都不用说了，没有任何盼望！但上帝来过，祂说话，祂启示一个计划和旨意。
圣经就是启示，不是人的想法或渴望。圣经的内容绝非出于人的计划，而是完全来自上帝。若没有圣经，我就对这一切一无所知。若有人以一己之见说圣经这部份是正确的、那部份是错误的，完全是鲁莽无知且自大傲慢的作法。圣经要不是全部都对，就是全部都错，其内容是前后一致、密不可分的整体，正是上帝神圣的启示。倘若离开圣经，我就对上帝一无所悉，对得救之道一无所知，只能完全被隔绝在外。若要讨论「现代知识」和「近代发明」，还有现代生活跟六十或七十年前的差异；我亲爱的朋友，那是十分幼稚、根本不值得回应的话题。我们关心的是永生上帝所乐意启示的真理。祂介入亚当和夏娃的悲剧并且说话，祂至今仍在说话。
上帝说了什么？祂这样说：「我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。」（创三15）就是这一段话，而且是真实的历史。
现在我们必须从圣经学到的第一件事，就是有两种历史存在。当然，第一种历史是你可以在一般历史书读到，包括哲学与思想的历史，艺术文化与人类成就的历史。这些都是历史，但只是两种历史之一。圣经在此清楚告诉现代人，他们的悲剧就是以为世上只有这一种历史。然而感谢上帝，事实并非如此！我确实感谢上帝！虽然这些历史是真实，而且在各方面都很精彩，但却无法指引我们的方向。
稍早提过我完全同意那些伟大的历史学家，说历史只是一个循环，没有进展也不会前进——可说是循环式的历史观。人们想象自己在面对挑战时，应当奋起且努力不懈，因此变得强壮有力，最后会胜利成功。人们以为自己达到目标后，我的子孙将更进一步地超越我；但事情往往并非如此。强盛的朝代、伟大的文明都会成为过眼云烟，埃及、希腊、罗马、西班牙和其他许多帝国都是如此。他们拥有知识、令人赞叹的学问，甚至是科学知识，还有强大的军事力量。他们兴盛一时，却也败亡殆尽。为什么呢？根据历史学家的观察，原因是他们征服并达到目标后，便开始满足于自己的成就。他们也许攻克世上大部分的土地，但其他人会开始说：「为什么他们可以拥有一切？」心想该是轮到自己来接受挑战了。这就是世俗的历史故事，不是吗？
这里不单是指军事上的征服，在知识方面也是如此。伟大的知识时代之后便是黑暗和无知的时代。我们知道欧洲的黑暗时期，就发生于辉煌的希腊文化没落之后，以至于伊拉斯墨（Erasmus）和其他十六世纪的学者必须重新去探索。我还可以继续详谈下去，提供你一些茶余饭后的娱乐。你可曾知道古代中国人早已认识盘尼西林——只是不用这个名字？他们发现这种抗生素并加以利用，但这个知识后来却遗失有几个世纪之久，如今才又重见天日。
我也可以用自己的经验向你解释。某天一位皇家学会的研究员来到我房间，很沮丧的说：「我要放弃研究工作了。」
「为什么？」我问。
「唉！」他回答：「我花了六年时间努力钻研一个问题，以为自己会有伟大的发现。结果后来我在皇家学院的外科图书馆读到一本书，发现有一个注释提到古埃及人早就在做同样的事，我还以为自己是史上第一个发现的人。」
看吧！世俗的历史会往返循环，你只是绕着圈圈转，未曾达到什么目标。尽管年复一年、不断辛苦的劳动，世人仍然面对同样的困境，处境可怜又备感挫折，就跟以前的人们没有两样。
但是感谢上帝，还有另一种历史、真正的历史——上帝开启一个进程，兴起一位后裔来对抗掳掠世人的邪恶暴君。应许中的那一位将要彻底打败撒但，拯救释放人类。这段属灵历史与一般世俗历史同时并进，有时候会掺合在一起、或介入其中，但二者总是分别独立的。在圣经的历史里提过世上各国，也出现过希腊、罗马和埃及等人类文化。但这些只是附带提到，圣经历史是要实现创世记三章15节的目标：「我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。」圣经就是要承担这个责任，这就是圣经的信息——上帝如何击溃并毁灭魔鬼，最终要废止牠一切邪恶的作为。
实际上，上帝的意思是：「这就是我的计划。」祂在创世之初就斩钉截铁说过，不会受到任何事物的阻挡和反对。我喜欢经文中「要」（shall）这个字：「女人的后裔要（shall）伤你的头；你要（shall）伤他的脚跟。」这是千真万确的事，有永生上帝的权柄为凭据。
接下来，到底发生什么事？你去读圣经就会知道。把圣经从头到尾读一遍，随时留心这个应许的发展，不要迷失在细节里，把注意力集中在这个主要故事。如果你的圣经有红线标记，千万别放过。你要坚持把握「拯救」这个主题，留心看拯救是如何完成的。你要注意两个谱系、两个后裔，他们之间是如何发生冲突。一开始是从亚当夏娃的两个儿子——亚伯和该隐——身上立刻展开。该隐是撒但的代表，内心充满怨恨与谋杀的念头，杀了他的兄弟。亚伯并不恨该隐，但该隐却恨亚伯，情势一开始便有了冲突。
事情不只如此。我只是让你鸟瞰一下圣经，因为很多人看不到这一点，所以无法了解基督教的信息。挪亚身上也发生同样的事，只有他和家人共八人得救，世上其他人全被毁灭，这是同样的冲突。世人嘲笑挪亚，上帝却兴起他去传义道，向他启示自己的计划。挪亚因着信开始建造方舟，世人却说：「这人疯了。他为什么说有洪水发生？多年以来一直讲个不停。」
一百年过去了，什么事也没发生。这人仍在继续建造方舟和传道，世人不但拒绝还迫害他，但你清楚知道最后的结局如何。这是同样的冲突，发生在女人后裔和蛇的后裔之间。
让我快点进入下一个人物亚伯兰，看上帝如何呼召他离开自己的家乡。他成长在一个异教地区，显然被教养成异教徒。然而上帝呼召他，向他彰显自己，并且简要地告诉他：「你要参与我的计划，我要在你身上完成一些事，好实现将来救主的来临。」
亚伯兰代表女人的后裔，后来成为亚伯拉罕。以色列国从他所生，成为上帝的选民、上帝启示的传承者，传扬上帝带有权柄的话语。只是，以色列人的内部发生叛乱，魔鬼甚至进入上帝子民的阵营内，引诱他们犯罪。不但以色列国内有冲突纷争的发生，国与国之间也是如此。这一切都是女人后裔和蛇后裔之间的冲突。
然后惊心动魄的故事紧接而来。有时你感觉到上帝好像输了，仇敌似乎占上风，以色列的子孙几乎要灭亡。有时候几乎看不到任何相信上帝的人，像可怜的以利亚坐在洞穴说：「只剩下我一个人」（王上十九14）。但他错了，事实上上帝还为自己保存七千人！
当你继续读下去，你会问结局究竟如何！女人的后裔即将灭绝，魔鬼的势力如此庞大、力量如此强盛，所到之处都无往不利。将来到底会如何？
没错，战争和冲突持续不断在发生，人们开始感到绝望。因此上帝为了他们差来特别的使者即先知，他们传达的信息主要内容是：「一切都会好转，你们要坚持到底！上帝的旨意仍然不变，祂将要差遣那位救主，弥赛亚即将来临。」
人们为此等待，多年过去了，弥赛亚依然没有来。上帝还兴起其他使者传达同样的信息，一个接一个来到，直到可怕的四百年来临，上帝从此静默不语。在玛拉基之后的那段死寂当中，人们说：「上帝在哪里？究竟怎么一回事？」仇敌是如此强盛，到处发生严重的迫害，连耶路撒冷和圣地都被罗马军队占领。魔鬼看似得胜，蛇的后裔好像赢了。
事实不是这样！「及至时候满足，上帝就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。」（加四4-5）这就是真正的女人后裔；你看，祂为童女所生，没有肉身的父亲。童贞女从圣灵感孕生下耶稣，女人的后裔已经来到。
继续注意看那冲突！撒但的后裔希律王想屠杀女人的后裔婴孩耶稣。我们再次查考马太福音前几章时，看到蛇的后裔意图毁灭应许中的那一位，但却失败。然而冲突并未就此结束，耶稣在旷野受魔鬼的试探有四十昼夜之久。注意法利赛人、撒都该人和文士，他们的狠毒还有充满仇恨和猖獗的恶行，可说是前所未见。我们读四福音书时，可以看到世界如何对待那位来救人、施行神迹并且遍行怜悯的上帝之子。看看世人如何对待祂，「祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。」（约一11）
他们对祂丢石头、在祂脸上吐口水，异口同声地呼喊：「除掉祂！钉祂十字架！还给我们一个强盗也比这人好。」怎么会这样？这就是蛇的后裔和女人后裔之间的对立。蛇的后裔进入犹大的心，或说化身成为犹大这个人。
接下来看审判堂上，一切力量都集中起来反对耶稣、定罪耶稣，冲突达到了最巅峰。蛇的后裔好像得胜了，不是吗？牠们攫取上帝的儿子，把祂钉在十字架、杀害祂，直到祂断气。蛇的后裔赢了，但你确定吗？
到底发生了什么事？根据使徒保罗的记载说：「既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。」（西二15）上帝之子确实死了，也被埋葬了，人们以为用大石块封锁墓口就能确立自己的胜利。然而耶稣挣脱死亡的麻布，荣耀地从坟墓中起身。祂把裹尸布留在坟里当证据，向众人显现，然后升天又差遣圣灵来。
我到底在说什么？亲爱的朋友，这就是一出拯救的戏剧，这是圣经完整的故事，也解释了上帝在创世记三章15节亲自告诉我们：「女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。」这是一幅非常恐怖的景象。因为魔鬼是如此强盛、有力、强壮和诡诈，竟然藉由上帝的力量来对付耶稣，企图击败祂。倘若没有耶稣复活这个关键事件，魔鬼是不可能被击垮的。
「你要伤他的脚跟」，应许中的那位曾经受伤、也死了。魔鬼以为已经杀死祂，其实只是伤了祂的脚跟。魔鬼忘了上帝在伊甸园说的话，但牠确实咬伤耶稣的脚跟。唯有透过基督的死，否则我们无法从撒但之下得救。这是救赎主拯救我们的方式，祂的脚跟受伤、祂受苦也承受刑罚，确确实实为世人尝了死味。祂就是用这种方式来击伤蛇的头。
我们的主在死前曾说：「现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。」（约十二31）在那一刻，耶稣给了魔鬼致命的一击，使牠再也无法恢复。「特要藉着死，」希伯来书的作者说：「败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人」（来二14-15）。耶稣从魔鬼手中夺回权柄，祂已经拔除死亡的剌了。
但结局尚未来到，胜利从那时起便持续在进行。被差遣来的圣灵开始作工，争战仍旧激烈地进行着。我如今传给你的这个福音，是要向世人宣告，魔鬼已经受到致命的伤害；所以凡是仰望基督、信靠祂的人都可以脱离撒但的控制，获得拯救与救赎。
「去告诉他们！」主在往大马士革的路上对保罗说：「救恩之道已经通行无阻，他们必要倚靠我得胜的大能来生活。」
这信息从此被广为宣扬，当福音因着圣灵的能力向外传开时，被撒但奴役、极无助与绝望的世人被宣判有罪。但福音打开世人的眼睛，看见唯有在基督里的救恩可以救拔他们。
这样的胜利将一直持续下去，直到同样这位女人的后裔——上帝之子、主耶稣基督再来的那日，最终祂将彻底击溃所有仇敌。撒但及其所有手下都将被丢在灭亡的火湖里，邪恶及其一切残余势力将被摧毁殆尽。那时将有「新天新地，有义居在其中」（彼后三13），撒但将永永远远被毁灭。
日月所照万国万方，耶稣必为统治君王；
东西南北海洋极岸，主国普及永久无疆。
～摘自以撒•华兹（Issac Watts）的诗歌《主治万方》
那天必要来到，撒但不只是被捆绑而是全然被粉碎灭亡，到时候不再有任何罪与恶。女人的后裔「要伤你的头」。上帝将在基督里得到最后完全的胜利，魔鬼的能力和权威会被褫夺一空。
朋友！这就是基督教的信息。你生下来便归魔鬼掌管，这是世界会变成今天这个样貌的原因，这也是世界为何嘲笑福音、把基督的宝血当作笑柄。因为世人被这世界的王和主宰——武装的壮士——弄瞎了心眼。以下是令人非常恐惧的思想：你若这样死了，你将跟魔鬼及其全部势力一样，落入同样的悲惨、同样的毁灭、同样的痛苦。但你若相信上帝差祂的独子进入世界，要救你脱离捆绑、脱离恐怖的势力范围，把你迁到祂自己的国度，使你成为祂的儿女并赐下满溢的福气，你就无须再害怕世界末日和上帝的审判。魔鬼无法动你一根寒毛，因为你已在基督里通过审判而得到生命。
「从上帝生的，必保守自己」，使徒约翰在第一封教会书信说：「那恶者也就无法害他。我们知道，我们是属上帝的，全世界都卧在那恶者手下。」（约壹五18-19）我们是属上帝的，请问你的血统是什么？你是属于哪一种后裔？你是否接受从天而来的后裔耶稣？你是否藉着上帝活泼常存的道蒙了重生，不是由于必坏的种子，而是由于不朽的种子？【译注：英文圣经的种子和后裔是同样的字seed】
我亲爱的朋友，此事并非事不关己，我讲的就是你。你若不是在魔鬼手中，就是在上帝手中，而你永恒的结局也是如此。你若是在魔鬼手中，我恳求你要认清自己的地位和处境，仔细聆听这美好的消息，就是上帝差遣祂的儿子，为童贞女所生——女人的后裔，要来拯救、赎回你。将自己交给祂吧，告诉祂：「虽然我无法看见你，但我相信你的存在，我相信这个信息，请拯救我！」
祂必定拯救你，你将得到新生命、新力量和新能力，有足够的能力拒绝魔鬼。这将是你有生之年，第一次奇妙地经历到魔鬼释放你离去，因为牠无法抵挡基督的名字和宝血，因为如今基督是你生命的主宰。
(选自作者《创世记中的福音》）
