神是有主权的神，你的故事由他书写，正因如此，他掌管你在事工中的职位，也掌管所分派给你的一切事情。你抱怨日程安排时，绝不仅仅是在抱怨日程安排；你抱怨疲乏时，绝不仅仅是在抱怨你的疲惫程度；你抱怨你似乎从未得到你认为你所需要的休息时，绝不仅仅是在抱怨时间。凡是在地上发出的抱怨，都含有指向天上的成分。尽管我可能意识不到这一点，我抱怨餐厅的糟糕服务时，不仅仅是在抱怨特定的侍者，也是在抱怨那训练她、监督她工作状态的餐厅经理。
就地上的困难发怨言，同时也是向掌管这些困难的那一位发怨言。以下是这种行为的致命之处。充满无声（或不那么无声）抱怨的生活，会削弱你对神智慧、良善、信实的信心，也会使你少得在他看顾里的安息。为什么？嗯，因为你往往不会寻求和仰赖你不再信靠之人。领袖团队若已形成“发怨言”的文化，就会因此处在属灵危险之中。无论你正式的神学如何向你讲论他的智慧、良善、信实，你都很难带着甘心和喜乐服事一位你不再像以前那样信靠的主。
现在来看我所担忧的。如果一位领袖的生活和事工存在发牢骚、不满情绪或有意抱怨的迹象，我深信这就表明他对教会及事工呼召的本质存在根本性的误解。教会生活本不是为了让人感到舒适。教会是什么？教会是蒙拣选的不完全之人的聚集，这些人仍在与罪性的自私和试探的诱惑争战，仍然生活在这样一个堕落的世界：欺骗和失常无处不在。这一计划没有任何舒适或容易之处。教会本来就是一团乱麻、混乱不堪，因为这混乱旨在将我们从自足和自恋中拉出来，使我们成为真真正正的爱神、爱邻舍之人。神将破碎的人和破碎的人（包括领袖）放在一起，并非要让他们彼此感到轻松自在，而是要让他们在彼此的生命中成为带来改变的积极因素。
你根本无法因参与这一计划得喜乐，除非你过舍己和甘心服事的生活，并从中寻得喜乐。我们抱怨事工领袖之职的艰辛、麻烦、工作量和要求，因为我们把自己看得太重了。我们太在乎自己的舒适感受；我们记录下自己不得不作出的牺牲；我们抱怨自己无法掌控自己的日程安排；我们太在乎别人对我们的反应；我们太过频繁地幻想获得休息；我们太容易受伤害，太容易灰心，太容易感到负担过重，太容易活在耗尽的边缘。因此，我们想要更大的权力和掌控力，换言之，我们想就自己的事奉生涯拥有更大的主权，大过仆人所能拥有的。
身为领袖，你不是蒙召做主人，你乃是蒙召做仆人。那呼召你的主，并没有过主人有权过的生活，而是过受苦仆人的生活。在他一生中的每一刻（从那在他降生时刺破他皮肤的禾秸，到那刺透他手脚的钉子），你的主都在受苦。每一个领袖团队蒙召，都是要跟从那呼召、装备、差遣他们的仆人式的主，效法他的心态、态度、顺从、甘心。自我关注的带领方式，会产生消极的不满情绪、对掌控力的渴望、喜乐的丧失——这一切事，都在暗示你对自己蒙召的身份、所拥有的生活方式存在根本性的误解。正如我在前面的章节中所说的，我在此想说的是：做仆人的呼召和这呼召所引发的内心挣扎，必须成为每一个事工领袖团队日常交谈的组成部分。
（选自《以福音为中心的教会带领》，李季译，橡树出品，标题为编者加。）
