设立圣餐礼的更深用意是为了安慰神的百姓。
1.我们可以从基督破碎的身体流出的血，积攒从神而来的安慰：这是充满荣耀的献祭。
i.它是有无穷价值的献祭。如果仅是天使在受苦，或者假如基督仅是作为人在受苦——就像出于某些亵渎神的妄想：“他们相信伊便尼派有关基督只是人的观点”（德尔图良）——我们很有可能对救恩丧失信心。然而，祂为我们受苦：祂既是完全的神，也是完全的人。
所以，使徒清楚地称基督的血是“神的血”（参徒20:28）。是人犯了罪；也是神为赎罪而死。这是赐给信徒至高无上的甜酒。基督流出自己的血，让神的公义得以完全满足。比起我们躺在地狱，经受祂永远的忿怒，神更情愿基督在骷髅地受苦。基督的血已经熄灭了神圣怒的火焰。那我们现在还怕什么呢？所有与我们为敌的，不是和我们和好，就是被我们制伏；神是与我们和好的。罪是被制伏的敌人。
“谁能控告神所拣选的人呢？有耶稣基督已经死了。”（罗8:33-34）据说，撒旦曾经出现在路德面前，想要恐吓他，路德给他翻看经文：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔彼此为仇；女人的后裔要伤你的头。”（创3:15）于是，撒旦消失了。所以，当魔鬼控告我们时，我们就把基督的十字架给他看。当他拿出笔，极力渲染我们的罪时，就让我们拿起浸满基督之血的海绵，再次把罪涂抹。所有的罪债都一笔勾销了。无论任何指控我们的律法，都一一免除了。记录我们罪的账本也用羔羊之血钉在了十字架上。
ii.它是永久持续的献祭。圣餐的意义是持久长存的。“只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”（来9:12）“使徒的意思是基督的献祭持久有效，带来真正的平安。”所以，基督被称为“永远的大祭司”（来5:6），因为祂所献的祭带来的功效和安慰是永久长存的。
2.基督流血献祭，信徒有权享受一切天上的特权。因为立遗嘱的人死了，遗嘱才可以生效。
“因为人死了，遗命才有效力。”（来9:17）值得注意的是，在圣经经句中，基督把祂的血称为“新约所立的血”：“这血是正式立约所流的血。”（格劳秀斯）基督立了遗嘱或者遗命，并且把丰富的遗产留给圣徒：赦罪、恩典、荣耀。圣经是把这些遗产记录在其中的书卷中。基督的血就是盖在遗嘱上的封印。
因基督流血，基督徒便有权要求得到这些属灵的产业；“主啊，赦免我的罪，基督为我而死，为要赦免我们。赐给我恩典，基督已经凭借祂的血赎买了我们。”立遗嘱的人已经死了，遗嘱就可以生效。信徒啊，难道你们不满心喜乐吗？你们不是已经拥有天国了吗？你们凭着遗嘱，已经得到印证了。某人持有盖章的契约，规定数年过后，会把这些田地和房屋的所有权转移过来。尽管现在他做不了什么，但他看着盖章的契约，就可以安慰自己，希望契约生效的时候来到。所以，虽然目前我们还未能享受安慰和荣誉的特权，但我们可以以此来鼓励我们的心：“契约已经盖印了。”这遗嘱和遗命是凭着基督流血而死才得以生效的。
基督不是流血而死了吗？这是对抗死亡的慰藉。走向死亡的救主使死亡的痛苦变甜了。你的主不是钉在十字架上了吗？放心吧，基督借着死胜过了死亡。祂断开了罪的枷锁，而死亡的力量乃在于此。基督已经撬开这头狮子的牙齿，拔出了死亡的刺，使它无法再刺痛信徒的良心。“死亡啊，你的灾害在哪里呢？”（何13:14）基督已经解除了死亡的咒诅，拿走了它一切致命的利器；因此，即使它会攻击信徒，也无法刺伤他们。基督已经取出了死亡之毒；不，基督已经让死亡不再面目狰狞。“基督磨平了死亡的毒钩，死亡被废去，我们通向更美好的生命。”
这匹“灰色马”（启6:8）载着神的孩子回到天父的家。信心使人稳妥地进入天国，死亡则使人享有天上的财产。基督被钉十字架，我们从中得到何等甜蜜的慰藉啊！祂的宝血将死亡苍白的脸变得肤色红润娇美。
（选自《主的圣餐》，贾婷译，仰望基督教资源书坊，标题为编者加。）
