不要沾不洁净的物，要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。——《以赛亚书》五十二11
这项对以色列的呼吁出现在救赎的预言中。这预言说，上帝要将百姓从被掳巴比伦的痛苦、羞辱、羞耻中拯救出来。在这个预言的时代，先见看到了那带来屈辱和耻辱的判决的终结。透过圣灵的启示，他看见那些曾经被卖为奴的百姓穿着麻衣，欢呼凯旋。在那些流放中饱受痛苦的人们听来，这“离开吧，离开吧！”的命令，一定像生命之歌一样在耳中回响。那是属天的旋律。这就是那守护以色列尊荣者发出宝贵命令的背景。祂说：“你们扛着主器皿的人哪，离开他们，洁净自己吧！”
这句话自然给利未人的诗班、祭司的随从和亚伦的后裔留下了最重要且最全面的印象。这些都是按抽签和血脉所选的人，他们因此被认为配得服事上帝的圣徒。现在，他们会以满溢的喜乐和顺从的心，穿过沙漠，把为这事工所指定的神圣器皿带回锡安。它们曾经被粗鲁又野蛮、偷盗又掠夺的战士们从圣殿里拖出，带往巴比伦。
那些指定搬运主器皿的人，必须在他人之前领路先回到耶路撒冷。他们准备与巴比伦决裂，进入荒芜的旷野，穿越未知的沙海，去寻找圣山。因为他们向往耶路撒冷，耶和华就拣选了他们。这就是为什么预言这样说：“离开吧！你们扛抬耶和华器皿的人哪，要领路。在你们担起神圣的担子之前，要先洁净自己。”
于是，主所拣选的人就洁净了自己。他们肩负重要、宝贵、神圣的担子，走在了其他人的最前方。他们经过幽暗的山谷，来到旷野，不是为别的缘故，乃是为所带的主器皿的缘故。他们唯独注目那些神圣的器皿。他们所有的努力都是为了它们。当他们的脚受伤，他们的脸被沙尘暴袭击，或者他们衣服被弄脏时，他们没有异议。惟愿主的器皿能完好无损地经过旷野，渡过约旦河，走上山顶，经过耶路撒冷的街道，再被运到主的圣殿中！
利未人的游行队伍穿过一片广阔的沙漠，这幅画不就代表了上帝的圣徒们在朝圣之旅中，走过了沉闷生活之谷，走在朝向永生上帝之城的路上吗？你岂不是也拿着主的器皿吗？你是否也因祂无限恩典而被拣选来完成这项任务呢？
我来问你一个问题：若你的心不是一件珍贵的器皿，那它又是什么呢？耶和华要把它装备为祂荣耀的器皿。祂洒上牺牲的血，用圣灵膏抹它，使它成圣归自己。你若是这国度的儿女，灵魂岂不属乎祂吗？若你是重生之人，从而与基督一起活过来，你岂不是属祂吗？你的灵魂岂不是属祂，因此你除了保持你灵魂纯洁之外，再无其他权利或义务吗？从现在开始，除了将你的生活指向那在上的新耶路撒冷，还有什么值得呢？在那里，你的灵魂将作为祂恩典的装饰和纪念，被献给那看顾你的上帝。在那里，它将被加入那巨大且精心制作的陈列之中；该陈列显明了上帝无限的仁慈。
当你背着主的器皿，难道在路上遇到的相同困难不会压垮你吗？不是有同样日间的炎热吗？不是有同样旅行的危险吗？那些利未人在穿越沙漠的路上，在穿过被掳路上的众河流，来到那“使耶路撒冷欢喜的上帝之河”。难道他们与你可能经历的恐惧不都是一样的吗？“离开那里，洁净自己”，这命令岂不应与你产生共鸣吗？
这是一个及时的话语，为要告诉你应与你周围的世界决裂。你永远无需再重复“我应该前往”，却从未真正前往的事情。这“离开”的命令岂不是你行动的激励吗？“洁净自己”的指示岂不是对你也有意义吗？好让在你离开这世界时，就不会在心里拖着这个世界一起走了。难道你可以无视上帝对你所发的“脱下你脚上的鞋”的神圣命令吗？
成千上万的人仍然坐在巴比伦的河边，带着所托付给他们的“主的器皿”。他们当然热切地注视耶路撒冷，但他们不敢用巴比伦的奢华来换干旱的沙漠。也确实有一群群人离开了，但他们被这座罪恶之城的诱惑压垮，身体几乎没有力气，臂膀也没有地方来扛抬主的器皿了。
然而，你自己作为主的器皿，就是被耶稣之血所赎的灵魂，是如此珍贵；因此，你要奉献一切，带到主的圣殿里献给主。不是立即！这是你无法做到的。但现在，你和那些像你一样的人就像朝圣者一样带着器皿，走在人生的道路上。你们如此行，直到你们也到了永恒约旦河的彼岸。在那里，你必抖掉脚下沙漠的尘土。到那时，你必经过死荫的幽谷，进入荣耀奇妙的耶路撒冷，那里有为主一切器皿预留之处。更妙的是，在那里已经预先命定，主的一切器皿都可以不间断地用来侍奉上帝。在那里，在天上的天，它们将被保存，用在那无尽、完全蒙福的服侍之中。
（选自《磐石取蜜》，邵大卫，利百加译，标题为编者加。）
