《圣经》不是一本魔法书，但在我们进入经文时，就能体会到一种奇异又神秘的力量。这种作用力虽然看不见，但却真实地发生在我们宣读、传讲、读经、研经的时候。某种无形的超自然事物从我们眼前的文本进入我们的灵魂。有一个隐形的生命在行动。
他是一种有位格的力量，完全神圣、充满奥秘，比你我更大，完全不可战胜，拥有不可抗拒的力量。他把看似普通的东西变为超凡，使我们通过读经超越了我们自身的限制。
人只要面对神的道，无论这道是道成肉身的基督、救赎罪人的福音，还是《圣经》中的文字，这位神秘的帮助者就能用平淡却微妙的方式坚固人心。
我们都渴望有一个领受《圣经》的好习惯，有撒种，就有收获，好习惯就是种，灵魂满足就是果，我们的帮助者要我们把荣耀归给主。他默然环绕我们，在隐秘处动工，在我们的能力之外行动。他塑造我们成为合用的器皿，我们却并不知觉。他的手如何坚固我们的心，塑造我们的灵，除掉我们的私欲，陶造我们这无用的器皿，这一切我们都无法测度。
他不仅运行在水面上（参见创1:2），他还在万有之上，随时准备成就天父的旨意，并延长圣子荣耀的统治。他也对神圣的道有特别的使命——无论是道成肉身的基督、道的传讲，还是道的文字——他都随时准备唤醒那灵里死亡的人，叫瞎眼的得看见，叫心里冷淡的再度火热。他随时为圣子作见证（参见约15:26），荣耀圣子（参见约16:14）。
正因为这位帮助者，福音才临到我们，“不独在乎言语，也在乎权能”（参见帖前1:5）。正是蒙了他所赐的喜乐，我们才“在大难之中领受真道”（参见帖前1:6）。正是他感动我们，从而成就了神“从起初拣选了你们，叫你们因信真道，成为圣洁，能以得救”的计划。（参见帖后2:13）
耶稣对撒玛利亚妇人说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（参见约4:23-24）正是借着他，神向我们显现出“从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。”（参见林前2:7-10）我们的帮助者参透万事，就是神深奥的事也参透了。（参见林前2:10）除了帮助我们的这一位，没有人知道神的事。（参见林前2:11）他是真正重生之人所领受的那一位，他“叫我们能知道神开恩赐给我们的事”（参见林前2:12）。因此，信徒之间的相交和教导“不是用人智慧所指教的言语”，乃是用他所指教的言语，“将属灵的话解释属灵的事。”（参见林前2:13）
他是神所应许的那一位，在我们“听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督”（参见弗1:13）时，我们就受了他为印记。神的道就是圣灵的宝剑。（参见弗6:17）
我们即使一个人读经也并不孤单。神并没有让我们靠自己去认识他的话，自己喂养自己的灵魂。即使你没太受过神学训练，生活也乱七八糟，但这位帮助者还是在随时地等候着你。你只要拿起《圣经》，领受神所默示的话语，神就必能随时赐福给你。
读经和研经作为蒙恩之道，会让我们大为受益。得到怎样的益处是我们无法掌控的，那隐秘的力量是我们无法支配的，但那奇妙的恩典是我们都能得到的。
这位帮助者就是圣灵。
（选自《蒙恩的习惯：如何在属灵操练中享受耶稣》，金洪臣译，标题为编者加。）
