很多人没有尝过神的良善和救恩的滋味，不是因为基督徒没有机会分享福音，而是因为我们分享得太肤浅。一想到这个就让人感到害怕。健康的教会成员要努力确保自己已经悔改归主，也要努力以基于圣经的悔改归主来福音布道。
一、基于圣经对福音布道的认识
不基于圣经认识悔改归主和福音布道，教会成员就在领人作门徒的教会使命上什么忙也帮不上。随着当代教会对实用方法和技巧（“如果有用就去做吧”）的迷恋，教会成员若不理解悔改归主和传福音的真意，就很容易被引向不健康的方向。“无原则的实用主义不仅不忠于圣经，而且最终也不实用。”
令人鼓舞的消息是，当我们对悔改归主有了很好的把握，我们就会明白，福音布道不依赖于口才、恰当的灯光气氛、情意缠绵的故事和歌曲，也不倚靠高压的销售技巧。我们可以自由地单纯信靠神，深深地倚靠福音的大能，最终结出神想要的果实来（罗1:17）。我们会知道，虽然我们是基督的使者，劝人与神和好，但最终是神自己通过我们与他的同工而向人发出劝勉（林前3:9；林后5:20，6:1），并且他的灵确保他自己的话语不会徒然返回（赛55:11）。我们要忠实地栽种和浇灌,满怀信心地相信神会使其成长（林前3:7）。
所以，基于圣经的福音布道对我们首先的要求，就是忠心地将耶稣基督的福音传讲给神交付给我们的人（林前4:1-2）。具体来说，忠心的福音布道必须（1）传讲真理的具体内容，要讲“神是谁，人是谁，什么是罪，耶稣是谁，耶稣对罪做了什么，以及我们对耶稣所做的必须有什么回应”；（2）要讲基督是唯一的救赎之道，摒弃“有多条路径通往神那里”的想法（约14:6；徒4:12）；（3）呼召听福音的人悔改并相信耶稣。
基于圣经的福音布道要分享基督为罪人死的美好消息，然后呼吁听众悔改和相信。施洗约翰传扬这一信息（太3:1-2），耶稣也传扬这福音（太4:17），使徒彼得在五旬节也宣讲了同样的好消息（徒2:38）。健康的教会成员在努力成为忠于圣经的福音布道者时，会以这信息为中心。
二、做福音布道者的工作
一些作家已经写书帮我们忠心传扬耶稣基督的福音。有些书提出了有益且实用的建议。狄马可概述了教会成员在传福音时应当牢记的六点：
第一，诚实地告诉人们，如果他们悔改相信就必得救，但是要付出代价。
第二，迫切地告诉人们，如果他们悔改相信就必得救，但他们现在就要做出决定。
第三，喜乐地告诉人们，如果他们悔改并相信福音就必得救。无论有多难都是值得的。
第四，使用圣经。
第五，要知道，基督徒个人的生活和教会整体的生活是传福音的一个核心部分。这两者都应该增加我们所传的福音的可信性。
第六，记得祷告。
迈克尔·安德鲁斯（Michael P. Andrus）提供了更多有益的建议。为了在传福音的时候牢记对悔改归主的正确看法，他建议：
第一，对寻求神的人提出忠告时，要关注其实际行为，而不只是言语；侧重生命的改变，而不仅仅是信念的转变。我们不应提的是，只要对一个命题说“是”，他们就可以确定得到永生。
第二，对罪与罪责要有合乎圣经的严肃观点。
第三，教导圣经和基督教教义，让可能归正的人把握住一点，即拯救计划是神的旨意，而不是人的智慧。
第四，摒弃决志主义（“只要相信”“祷告接受”“邀请耶稣进入你心里”）这种轻率的说法，使用更强调悔改归主的严谨说法（“降服于耶稣基督的主权”，或者“远离罪恶，接受耶稣通过他的死使我们罪得赦免，活出顺服他的生命来”）。
三、传福音的地方教会
除了这些很好的建议，教会成员还应该认识到，地方教会在传福音使命中的中心地位和极大的作用。我们参与到传讲福音的教会里，靠着神的恩典，福音就在每个主日的聚集中被传讲开。邀请我们的非基督徒朋友来教会，是与他们更深入交流福音的绝佳方式。
这也是一个机会，让他们看到福音在信徒实际的生命中“有血有肉地活出来”。在教会里，非基督徒应该看到合一与爱，它们见证了真理、福音的大能以及神的慈爱（约13:34-35，17:20-21）。当我们的朋友见证基督徒遵守洗礼和圣餐时，他们会亲眼看到福音。我们作为一个教会生活在一起，我们遵行教会的圣礼，这两者都会彰显福音，对所传讲的福音真道起着相辅相成的作用。
此外，把还不是基督徒的家人和朋友带到我们的教会生活中，这有助于让他们预先看到，如果主将来带领他们悔改、拥有得救的信心，他们蒙召要过的生活将会是怎样的。使地方教会成为传福音的中心部分，有助于在开始基督徒生活时就根除灵里的个人主义。
最后，在地方教会中，我们可能有几十甚至上百个盟友，就是我们的基督徒同胞。他们每个人都有自己的悔改经历和资源，可以与我们的朋友和家人建立关系。主经常乐意使用我们的弟兄姐妹来分享一些关键的话，或者活出令人信服的生活榜样，以此带领人得救。让教会与你一同赢得失丧的灵魂。
（选自《健康的教会成员》，上海恩典合一教会译，九标志中文事工，标题为编者加。）
