“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”（林前11:26）基督要来（实实在在地亲身降临），带每个信徒回家，或者是在保罗这节经文中所说的主再来审判之日，或者（就像到目前为止每个信徒所经历的，直到将来那一大事发生）是在我们离世之时他亲自向我们显明。耶稣说：“我去原是为你们预备地方去……必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”（约14:2-3）这应许将以或前者或后者的方式成就在我们每个基督徒身上。
恋爱或婚姻中的情侣在两地分离期间如果能电话联系都会十分高兴，但相聚时更是欢喜，交谈时可以看见并触摸对方。同样，目前在祷告中与圣父圣子团契会带来喜乐，但在天上，当我们得到耶稣全然的眷顾（作为神，他做得到，而且已经在做了），那时的喜乐更大，我们会见到他的面，与他爱的团契将会有无法想象的亲近和丰富。在圣餐桌前，可以展望这些，在我们心里，可以对救主说我们会如此行。
我们信徒是肢体，或照钦定本圣经所说，是基督属灵身体的一部分。基督的身体是指教会，信徒互为肢体不仅是教会的内部特征，也是其为人熟知的表现。基督徒作为教会成员的生活应该是持续的爱的服侍，包括服侍其他信徒及信仰圈外有需要的个人或团体。我们的服侍当被真实的人们呈现的真实需要所塑造和衡量：耶稣所讲的好撒玛利亚人的故事就证明了这一点。因此，我们领受主餐时当问自己，并求主耶稣告诉我们，圣餐结束后，当我们分散到广阔的世界中时，我应该投身在哪些需要里去服侍。如果我们不能在每次圣餐聚会中再次奉献自己去服侍有需要的人，我们就极大地玷污了已经拥有的门徒身份，把跟随耶稣仅仅当作一种形式，在信仰上虚伪而且完全脱离现实，因为那种态度表明我们根本不愿意爱人如己。
如果这些是我们来到主桌前脑海里思想的内容，那么我们就能明白保罗如下劝诫的重点所在：“人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。”（林前11:28）这不单单是说我们不应像哥林多教会的人那样随随便便，不守规矩，其实更是提醒我们到主桌前时需要心存敬畏，预备好自己来注视我们的主基督。我们当承认自己对基督和信徒缺乏忠诚和爱，并要有悔改的心。我们需求问主他要给我们什么新的命令，对于我们已经知道当行的事，求主加添力量使我们做得更好，并且我们需要尽量真诚地表达对所受恩典的感谢之情。
（选自《虔敬的奥秘——要道须知》，P183-185，李亚玲译，上海三联书店，标题为编者加。）
