将自己降服给神不是一次的行动，好像付一张十元钞票在柜台上便了事。我们的全人必须完全降服，我们整个人充满了过去习性累积的生命，各样的欲望冲激而来；只因我们是平凡的人，所以我们必须把基督信仰带进自己的这个生命里，无论情绪、理智、社交性及肉身上的。
窑匠重新制作已毁的器皿，甚至费上一生的时间来塑造，使之成型；品格的建立也需要一生的时间。我们不要轻易相信现代许多书籍上所建议的，说有神奇的宗教麻醉剂，能在一夜之间消除我们所有的紧张。这种伤痕需要慢慢治疗。我们人格的分裂，只能由长期祈祷的争战才可弥补。
我们知道神能更迅速地工作，我们也不怀疑衪能行出意外的奇迹，但按常例来说，要耗费相当的时间。当神要医治心灵内的冲突时，祂有很多功课要我们学习。
那么在这场争战中，我们如何得胜呢？虽然说祈祷∶“能使我们专心求告祢的名”，但在儆醒祈祷以外还需要别的。我觉得我们必须以在日常生活中战胜紧张那样的方法，来打胜这场属灵的战争。
要战胜生活中的紧张，我们必须一次一次地来处理问题。当我们被指派去砍伐树林时，我们首先必须决定每天砍下十棵树，然后再一棵一棵地砍。我们必须约束自己，分配时间，不必要一次作很多事情，乃要按次序一次次地作。这必然要培养一种意志上的习性，导致力量与兴趣的集中。
这也是内在挣扎的解救之法。我们必须来到诗篇作者所面临的立场，他说：“有一件事，我曾求耶和华”；保罗也曾教导说：“我只有一件事。”我们必须把各种的愿望都放在讨神喜悦的大愿望之下。
我们的忧虑多半是关于物质上的事，为明天或下个礼拜要发生的事忧虑太多，但我们往往忘记了人生最大的问题——关于永世如何？我们看的是下一步，但远处呢？我们没有看见。
当我们把人生放在永世的观点上看的时候，我们就得到一个整合的视野。当我们把人生的一切都归基督支配的时候，所有的心意夺回，都归顺基督，我们就得到一个整合的心志——“一个完整的人生”。
当美国南北战争时，有些北军将领建议林肯总统最好将国家分为两半，免得流血。林肯将一只龟裂斑痕的大手掌放在美国地图上说：“这一切都是属美国的，不能分开。”
当我们带着被冲突的欲望所分裂的人生来到基督面前时，祂要将祂带有钉痕的手放在其上说：“这全属我的父，也是你们的父的。”
（选自《基督徒的生活艺术》，P146-148，赵中辉译，改革宗出版有限公司。）
