信心和盼望在希伯来书里的紧密关联，并没有显著出现在保罗对信心的概念里。对保罗来说，信心的对象与其说是神对未来的应许，不如说是基督在过去成就的工作。在希伯来书里，信心具有遥望末世的性质，这是作者做出的独特贡献，可以帮助我们更加认识基督徒的生活经历。
这种信心概念的独特之处，强调信心在最终目标实现的过程中扮演什么角色。希伯来书描述的信心生活，非常类似以色列在旷野忍受的处境。神子民活在一种具有末世张力的处境里，他们的旅程正迈向应许的最终实现。神子民已从罪和罪疚底下得着释放，他们如今必须忍受一段试验与争战的时期。只有将信心坚持到底的人，才会经历到神完全实现祂的应许。希伯来书对信心的这种独特概念，完美地配合“一群旷野子民正迈向最终目标”的概念。
保罗比较强调基督在将来会戏剧性回到祂子民中间，而希伯来书则是强调神子民迈向他们的末世目标。“进入安息”、“经历使人能自由亲近神的‘完全’”、“即使在路途上灰心沮丧，仍坚持信心到底”，这些概念联合组成一幅画面，表明神的新约子民是一群旷野子民，他们不仅借着基督的一次逾越节献祭而得救；他们不仅构成新约的子民；他们不仅忍受在旷野生活的张力；他们同时也迈向最终的目标，那时神子民的旷野生活将会划下句点。
若今日教会能谨记自己正迈向末世的终点，就能避免许多今生的幻想及其破灭。身体健康、物质财富、充满世俗享受，不该成为教会给予今日信徒的应许。教会不应期盼能避开困境和艰难时刻。相反地，伴随社会排挤而来的财物损失，导致过着一种“出到营外”的生活，这应当是跟随耶稣之人遇到的常态。与此同时，“干等未来的应许实现”这种过于简化的人生观，也不能正确代表基督徒对今生的观点。相反地，我们的现今生活应当进到至圣所的内室，时常与三一真神的三个位格亲密相交，在日常生活和敬拜中与亲爱的弟兄姐妹团契；虽然我们一直期盼达到最终的安息和完全，也期待看见盼望的圆满实现，但这些并不能全面描述相信耶稣基督之人在末世的生活方式。只要今日教会察觉自己的真实身份是在旷野的神子民，就能找到那只有基督才能赐予的丰盛生命。
（选自《旷野子民》，P125-126，翁洋译，改革宗出版有限公司，标题为编者加。）
