耶稣吩咐我们爱邻舍如同自己，又吩咐我们像祂爱我们那样彼此相爱，这两者之间究竟有什么关系？耶稣的死，既是担负罪咎，又是赐下指引。这种死带来赦罪，又模塑爱心。这种死，买赎了我们的生命免致灭亡，而且示范了一种爱心生命的模式。我以这个焦点作结，是因为这两条诫命——“要爱邻舍如同自己”和“新命令”——存在一种表面张力。
在约翰福音十三章34至35节，耶稣说：“我给你们一条新命令，就是要你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。如果你们彼此相爱，众人就会认出你们是我的门徒了”（参约十五12）。另外，当祂说：“人为朋友舍命，人间的爱没有比这个更大的了”（约十五13），祂把祂的爱和死连系起来。因此重要的是，我们看到耶稣的死和我们实践诫命的关系：“要爱邻舍如同自己”。一方面，耶稣的死成为我们该怎样爱人的榜样；另一方面，耶稣的死买赎我们，换来生命的转化，使我们能够爱人。我们已经在先前的篇章探讨过耶稣的买赎工作，这里我们需要思量耶稣爱人的样式，与祂那“爱邻舍如同自己”的吩咐有何关系。
耶稣吩咐我们要像祂爱我们那样去爱人，并称这诫命为“一条新命令”（约十三34）。然而，“要爱邻舍如同自己”的诫命出自利未记十九章18节，是一条旧诫命。这意味着“爱邻舍如同自己”的诫命现已过时，而我们现有一条新诫命一一像耶稣爱我们那样去爱人吗？我不认为如此。
这诫命崭新之处是：我们以往从未看过爱的旧诫命由神的儿子完美地为我们活出来。在耶稣之前，从没有人能够无条件地说：“像我怎样爱你们那样去爱人”。不但如此，这种崭新看来关乎耶稣的目的，就是要建立一群新的子民，他们在世上的标记是在爱里向祂（和祂的父）尽忠，以及彼此忠诚。因此，祂说：“如果你们彼此相爱，众人就会认出你们是我的门徒了”（约十三35）。“像我这样去爱人，就是象征你属于我正在招聚的新子民。”
（选自《带着耶稣圣旨出发》，P279-281，陈锦荣译，天道书楼有限公司。）
