（一）基督徒是新造的人
基督徒所信的是否只是关乎将来永生的事情呢？是不是毫不介入现今的人生和实际的生活呢？有些人梦寐以求一本外国护照，可以在这地球上找到一个喜欢的国家定居；是不是信了耶稣基督，也好象得了一本天国的护照，有了保证，以致死后被接上天？有些人希望信耶稣能在今生享福、来生又有保障，那么做基督徒真是百利而无一害？中国人对求神拜佛的观念，大都希望消灾求福，只希望菩萨为他们做这个做那个，总要心想事成，没有想过自己要尽什么本分，最诚心的不过等到事情如意时还还愿。如果不灵验，就找另外一个偶像去拜拜，看他灵不灵。信耶稣基督却不是试试看看那么随便，从立志相信主耶稣的那一刻开始，那人的人生从此就改变了。
悔改就是转向公义、圣洁和荣耀的神，承认自己的罪恶和生命的黑暗，回转到神的光明和恩典中。所以每一个相信耶稣基督的人，生命都有一个新的开始，因为他是一个重生的人。
圣经说：『凡接待他的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。』（约翰福音一章12—13节）
从神而生的新生命，跟悔改之前的人，是完全不同的，圣经称他们为新造的人。圣经说：『如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。』（以弗所书四章21—24节）
（二）圣洁的生活
信了耶稣基督，得了新的生命，成为新造的人，这新人是按神圣洁的形象造的，也要渐渐成长，变成神的形象。神的旨意是要基督徒成为基督的样式，所以圣经说：『神的旨意就是要你们成为圣洁。』（帖撒罗尼迦前书四章3节）
有了新生命，不单脱离罪恶，而且能活出圣洁的品德。圣经说：『我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚；这样，必叫你们丰丰富富的得以进入我们主——救主耶稣基督永远的国。』（彼得后书一章4--11节）
这一段经文说明了真心相信主耶稣的人，是专心追求圣洁和公义的圣徒。如果人按自己的本性去追求圣洁和公义，这根本是没有可能的事。其实在本质上，罪性和神性是不相同的两极，亦正因为人承认自己的不义才来信耶稣。因耶稣基督在十字架上已解决了人的罪，神赐相信祂的人新生命，并赐下圣灵给他们，使他们可以实行真理和过圣
（三）读经与祷告圣经不单把神的事情告诉我们，它也指引属神的人当行的路。
使徒保罗说：『圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。』（提摩太后书三章16--17节）
很多基督徒每天都读圣经。有些不识字的人，信了耶稣，立志读圣经，起初向人学，慢慢能自己读了。有学问的人，信了耶稣，也一生研读，发觉总是读不完，时常有新的领会，不单是知识上的进步，更重要的是神的道所带来生命的力量。真正信耶稣的人，必爱真理，这就是证明他已得着了新的生命。
神与人来往不是单方向的，祂喜欢借圣经和圣灵向我们说话，教导我们。祂也喜欢听我们心里向祂所求所想的，祂是我们的天父，祂爱顾祂的儿女。圣经说：『应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。』（腓立比书四章6—7节）『你们若奉我（耶稣）的名求什么，我必成就。』（约翰福音十四章14节）
祈祷是人向神讲出心里要讲的话，什么时间都可以祷告，在教会中祷告，大家都闭上眼睛，在家里专心祷告，也闭上眼睛，但很多时候，在路上或在做家务，信徒心里觉得有需要向神祈求，这种情况下，不一定要闭上眼睛，只要心里默默的向神说，祂能知道，也垂听。祷告和读经是信徒生命的自然倾向，没有特别的仪文和做法，但每日当找些合适的时间来读经和祷告，不是做给别人看，乃是追求更多认识神，与祂相交，以致属灵的生命有长进，活得更象神的形象，荣神益人。读经祷告不是追求宗教的形式，而是追求属灵生命的成长，以致生活有能力，胜过罪恶，行出神的旨意，讨神的喜悦。
（四）基督徒相爱
相信了耶稣基督便成为神的儿女，既是儿女，便是神家里的人，彼此不再分门别类，成为一家人了。圣经说：
『你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。』（以弗所书二章19节）
『这家就是永生神的教会。』（提摩太前书三章15节）
『祂（耶稣）在万有之先；万有也靠祂而立。祂也是教会全体之首。』（歌罗西书一章17--18节）
耶稣基督是教会的元首，所有信主的人都是神的儿女，彼此是弟兄姊妹。
主耶稣教训门徒，说：『你们要彼此相爱，象我爱你们一样；这就是我的命令。』（约翰福音十五章12节）
祂也教训门徒谦卑彼此服侍，说：『你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子（耶稣）来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。』（马太福音二十章26—28节）
（五）行道与受苦
基督徒是一群寻求并遵行真理的人，彼此相爱和服侍，又爱众人，是世上的光，把真理和神的圣洁活现出来。如果生活不圣洁，他们就羞辱主的名字。基督徒生活在这个世界上，要做工，要吃饭，要照顾家庭，生活上的运作不是标奇立异，只是在每天的生活里活出属灵的新生命，就是神的生命，不跟从世俗走，惟独遵行神的旨意。
圣经说：『不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为，凡世界上的事，就象肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。』（约翰一书二章15--17节）
『你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。』（彼得前书二章12节）
『只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。』（彼得前书三章15节）
基督徒要传讲神的真道，但更重要的是要以自己属灵的新生命，去见证所讲的道。如果传讲真道的人，也不遵行主的道，他怎能叫听他道理的人去遵行神的道呢？耶稣离世升天时，吩咐门徒去传道，不单是传讲，而且教训所有信的人，也一同遵守祂的道和教训，祂说：『所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的未了。』（马太福音二十八章19--20节）
圣经又说：『只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就象人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。』（雅各布书一章22--25节）
所以基督徒自己应该行道，也劝勉其它信徒行道。虽然有时会因信仰的缘故遇到困难，但这短暂的苦楚，若比起将来无比的荣耀，就不足介意了。圣经说：『亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。』（彼得前书四章12—19节）
基督徒总要敬虔的爱神，过圣洁的生活，又学习以基督的爱来爱人，为主作见证，直至见主面的那日。
（选自《信仰之道》）
