经文：收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。（约翰福音四36）
收割的人得工价。我们应该怎样殷勤地委身于做上帝的事工？他以另一个论证来说明，即因为我们的劳苦会获得极大极美的赏赐。他应许将会有五谷（fruit），这五谷是不朽坏不枯萎的。他关于五谷所讲的话有两种解释：或者是宣告工价（reward），若是这样，他就是用两次不同的话说同一件事；或者他是称赞那些人，他们的劳苦使上帝的国度富足，就如我们随后发现他重说此事，我拣选了你们；并且分派你们去结果子（fruit），叫你们的果子常存（约15:16）。当然，这两种理解都大大地激励做话语服侍的人：当他们得知在天上有荣耀的冠冕为他们存留，并且他们所收割的果子不但在上帝的眼中极为珍贵，而且要存到永生，这就使他们在辛劳中也不气馁。为这个缘故，圣经里到处提到工价，这不是让我们以此来判断一个人的功过。因为若计算我们所做的工，我们就会明白，我们更应该因着懒惰受惩罚，而不是因着殷勤得工价。即使是那些最忠心的工人，也只有全然谦卑地到上帝的面前，恳求赦免。但主以为父的恩慈待我们，为纠正我们的懒惰，激励本会丧气的我们，就降尊纾贵，把我们本不该得的奖赏赐给我们。
这非但不是推翻因信称义，而是进一步证实之。首先，上帝怎么会在我们里面发现某些事值得奖赏（reward）？难道不是因为他借着自己的灵把这些赐给我们吗？如今我们知道圣灵是我们得儿子名分的凭据（弗1:14）。第二，上帝怎么会把如此大的尊贵赋予如此不堪、充满罪恶的工作？难道不是因为他借着白白的恩典使我们与他自己和好，又接纳我们所做的工，并不在乎功绩，因他不追究沾在它们身上的罪？总之，这一节是说，使徒们不应该认为他们在教导的事工上所付出的辛劳令他们难以忍受、令他们心里不乐意，因为他们知道这对基督对教会都是有益处的。
叫撒种的和收割的一同快乐。基督说这话，表明使徒们从别人的劳苦中收割果子，这并不能为任何人提供发牢骚的正当理由。这句附加的话值得我们注意。那些人劳苦了，果子却落在别人手上。若他们的抱怨并不妨碍新的持有人欢喜地收割别人所种的，那么，若双方得以相互赞许，共同欢乐，彼此祝贺，收割的人是何等喜上加喜！
（选自《加尔文圣经注释全集——约翰福音注释》P135-136，吴玲玲译，华夏出版社，标题为编者加。）
