保罗深知，基督差遣他，不只是要藉着教导福音打开人的心眼（虽然这一定得先做），也是要藉着劝勉、并将真理应用在他们生活中，来使他们回转归向神。所以他在其公开表明的目的中指出，他不仅要传播这信息，更要拯救罪人：“无论如何总要救些人”（林前九22；见罗十一14）。这样，他传讲福音就既有教导——“神在基督里叫世人与自己和好”，也有恳求——“我们替基督求你们与神和好”（林后五19起）。他不只对福音有责任，也对传福音的对象有责任，因为如果没有福音，他们就要灭亡了（见罗一13起）。他身为基督的使徒，就不只是真理的教师，也是灵魂的牧人，被差遣进入这世界，不是为教训罪人，乃是要来爱他们。因为他第一个身分是基督徒，第二个身分才是使徒；而身为一个基督徒，本来就是一个蒙召去爱邻舍的人。这就是说，在每一种情形里，都要尽全力来使别人受益。从这个观点看来，他去传福音并建立教会的使命，只不过是以基督呼召他去实现爱邻舍的律法意义。因此他就不能以一种严厉、冷酷的方式传讲福音，在他的邻舍面前摆出一副轻蔑的姿态，好像在说“喏，就在这儿——要不要由你了”，然后还以忠于真理为借口，对人漠不关心。他若这样行，就没有遵守爱的命令。他的职分就是要以爱的精神呈现真理，他应该渴望要救那些听他讲道的人，他的讲道应该要表达出这样的渴望，也应该是他要实现这渴望的具体行动。我们从保罗的态度，就可以知道保罗传福音是怎一回事：“我所求的是你们，不是你们的财物……我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。”（林后十二14，15）
我们自己的一切福音工作，也都应以这“爱”的精神行之。因着爱邻舍，激发我们去传福音。“为基督的缘故去爱人”是一个比较广泛的命令，“传福音”是这命令的一个具体的应用，也必须同样用这“爱”的精神来遵行。
爱让保罗在他的福音工作上显得温暖又有感情。他对帖撒罗尼迦人说：“只在你们中间存心温柔……我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的”（帖前二7，8）。爱也让保罗在他的福音工作上显得体贴又通情达理；虽然他断然拒绝更改信息来取悦人（见加一10；林后二17；帖前二4），但在传播信息的时候，却愿意不遗余力地避免冒犯人，以免造成人在接受福音的回应上不必要的困扰。他对哥林多人说：“我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人……向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人”（林前九19-22）。保罗设法去拯救人；而且，因为他设法拯救人，所以他不会满足于只把道理抛给他们；而是特地设法跟他们站在一起，并且以他们的立场与他们同理，又用他们所能了解的语言来跟他们谈话，更要力求避免一切使他们对福音产生偏见，以致于在他们信仰的道路上成了绊脚石。他虽热心支持真理，却从未忽略人的需要与要求。在他处理福音的一切作为里，其目标与宗旨，即便是在看法对立的白热化辩论中，也总是为要藉着使那些他视为邻舍的人认罪悔改、相信主耶稣基督，以得着人的灵魂。
保罗对传福音的说法就是：以爱为出发点，在这世上作基督的代理人，教导罪人这个福音的真理，以期能使他们悔改得救。因此，我们若以这个精神为目标，去作这件事，那我们就是在传福音，我们无论用什么方法都没有关系。
（选自《传福音与神的主权》，P47-50，赵中辉译，改革宗出版有限公司，标题为编者加。）
