经文：利未记十九15-18
爱的中庸之道并不是作烂好人，或是仁慈地忍受那些明知是错的问题。爱是有行动的！上帝要我们看见他人的错误，并成为祂拯救的媒介。祂呼召我们公正的去判断我们的邻舍，并且以坦诚和明确的态度彼此督责。
我们如此说，并不表示我们要自以为义的论断他人，或是表现得像是一名侦探，在他人生命中寻找我们所能找到的一切的罪。我们也不是蒙召滥用话语，以指名道姓和其他不仁慈的态度扭曲了面质的内容。相反的，上帝是说当祂选择在我们眼前将他人的罪暴露出来时，我们就应该用舍己、救赎的爱去做出回应。我们去到我们邻舍面前坦诚且明确的面质他的罪，并非要使得他服在我们的判断下，而是要引导他顺服在神的审判下并寻求祂的怜悯和恩典。我们要上帝、祂的旨意、以及祂的怜悯在对话中大大彰显，而非我们自己。
在利未记这段经文中，还有一些很激进的提醒。它说如果我们疏于尽职做到面质所该作的，如果我们爱自己多过爱上帝和他人，如果我们允许自己跌入那些仇恨的幽谷里，我们就会在邻舍的罪上有分！是的，就像该隐，我们确实是看护我们弟兄的（创四９）！上帝的呼召是无法比这些还要来得更强烈的了。我们若是对他人的罪疏于以救赎的爱来回应，就会使得我们在他们的罪上有分。正如上帝透过先知以西结说的，若是守望的人看见恶人临到却不警告他的百姓，他们的血就会沾上他的手（结卅三1-9）。因此，参与在上帝救赎的计划中，不仅仅是个更高的呼召，同时也是道德上的义务。
我们需要拥有忠心守望者的心志。守望者的职责不是去强迫人对他的警告做出回应；它只不过是提出充分和适时的警告。他要有把握他的警告是被了解的，并且引导百姓对这些警告有所行动。当这些都作了的时候，他的使命就完成了。他已经完成了他蒙召所要作的事。
（选自《言语的威力》P234-P235，魏孝娥译，中华福音学院。）
