雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上（“发他去成就”或作“所命定”）必然亨通。——赛55:10-11
福音是关于“真正的敬拜遭到窃取而后恢复”之事，也就是我们被赋予生命气息来“敬拜神”；神话语的事迹所涵盖的，保证了“所有受造物会俯伏敬拜神”的时刻来到。罪就是拜偶像，而恩典的工作是重新声明我们内心对神最深的渴慕、热情、思念以及动力。这使我们面对的事实是，神话语的内容及神学本身不是目的，而是达到目的必须的媒介；原本的目的是荣耀神及塑造生命的“敬拜”。
但这段经文还留给我们更多的思考就是，怎么从内心深处产生这种敬拜？这就是这段经文接下来所要说的。它使用了一个在圣经里看似奇怪的语言图像。要记得，这段经文主要的隐喻是雨雪从天而降，而奇怪的是，这节经文说，当雨降下时，“松树长出，代替荆棘，番石榴长出，代替蒺藜”。现在请仔细想一想，你家后院要是有一小丛荆棘，当它被雨雪滋润以后，你会期待得到什么结果？明显的答案是：更大的荆棘丛。若是雨雪浇灌你院子里的蒺藜，你知道结果会是更大的蒺藜。但神的话语并非如此，当雨雪降在荆棘上，它却变成某些不同的有机物质！在这画面里呈现出根本的、特定的、个人的改变。
当神的话语被神的灵赋予能力，且被神的仆人忠实地教导时，话语落下，人就变成不同的人。淫乱的变为纯洁、胆怯的变为勇敢、偷盗的变为乐善好施、好指使的变为服事人者、易怒的变为和睦者、抱怨的变为感恩者、拜偶像的变为喜乐敬拜独一真神者，神话语的最终目的不是神学知识，而是心灵及生命的更新。因此，圣经素养及神学知识不是神话语的目的，而是神命定的媒介，而这个目的是生命彻底的改变，我们已经再三强调，敬拜神才是每个生命的重心！这表示，在教导、讨论及解释神的话语时，若没有这种目标在心，是相当危险的。这应当是每位神学院教授的目标，应当是他为每位学生的祷告，应当是导致他有规律地牧养学生时最真挚的祈求。这也表示知道这位学生未来的事奉，绝对不单是被他的知识及技巧塑造，也是不可避免地被他内心的状态所塑造。
（选自《危机四伏的呼召：教牧事奉独特而艰巨的挑战》P46-47，吴苏心美译，基督使者协会，标题为编者加。）
