撒但是神的工具（毫无疑问，它从不承认，也从不相信这一点）。神让撒但有那么多的力量，是要利用它来向这个悖逆的世界施行审判。正如人能够利用一只憎恨他的野狗，去赶走那些侵入他住宅的不速之客；同样，神也可以利用撒但，去惩罚那些犯了罪的人。自从撒但和那些污鬼堕落以来，它们一直是在一种被囚禁的景况之中；它们是被“主用锁链把它们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判”（犹6；参太二十五4l；启二十10）。它们都被锁链锁着。它们的活动自由，只限于神所容许的范围之内：正如加尔文所说，它们所作的一切，都是拖曳着锁链来作的。撒但常自以为是世界的真正统治者（参路四6），也喜欢别人这样看它。事实上，它的权力并不能超越神所划定的范围（参伯一12，二6）。神用锁链把它捆锁，那或许是很长的一条锁链，但它是真实的。
当神的儿子来到世上，“为要除灭魔鬼的作为”（约壹三8）的时候，撒但就用尽种种方法去阻挠他，但都失败了。基督在一切事情上都得胜，不但在他开始传道工作之时（太四l等节），且在他整个传道生涯中（路四13，二十二28），撒但不断施展它的技俩，要把主耶稣诱离父神的旨意（参太十六22等节）。但耶稣永不跌落撒但的圈套里，他没有犯过一次罪（来四15；彼前二22），他抵挡敌人一切的攻击，还夺回撒但所占领的一大片领土，凯旋而归。主耶稣最初藉着医病赶鬼（路十一l7-22，十三16），最后藉着祷告（路二十二31等节；约十七15），和他代赎的死，成就了救恩；他来就是为了救赎罪人，使他们得到救恩的确据（约十二31等节）。因此，加略山就成为一场决定性的胜仗，基督已战胜撒但和它的差役（西二15），此后，他要在一个又一个人的生命宝座上，把撒但赶出去。十字架使无数人得以“脱离黑暗的权势……（被）迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”（西一13等节）这事物得以成就，是透过福音的宣讲，呼召人离弃撒但归向神（徒二十六18），同时再加上基督在天上的作为，感动人发出信心和悔改的回应（徒五31）。撒但每时每刻都在抗拒神，但它却不能阻止神的工作。在神面前，它肯定是个失败者。
（选自《字里藏珍》第六章，林来慰译，宣道出版社，标题为编者加。）
