保罗在《加拉太书》中以十字架夸口，“我已经与基督同钉十字架”（加2:20），“耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前”（加3:1）。保罗在其它书信中始终以十架为豪：“我们却是传钉十架的基督”（林前1:23）；“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架”（林前2:2）；他传讲十字架的信息（参林前1:18）；十字架令人讨厌之处（参林前5:11）；十字架的得胜（参西2:15）；十字架的奇妙（参腓2:8）。
保罗总是以十架夸口，而且神禁止他以别的夸口。基督被钉十架是保罗的整个世界，也应该成为我们的整个世界。十字架不是引以为夸的某样东西，而是引以为夸的唯一东西。我们唯以十字架夸口因为十字架表明神爱我们直到为我们死，神藉着他独生爱子的死救赎我们。十字架表明我们已经被救赎了，基督已经为我们的救赎付上全然代价。十字架表明我们的罪得到了赦免，基督摆上自己为赎价除去我们的罪；十字架表明我们已经称义了，神看我们为义；神的忿怒已挪去，现在我们在他面前是无罪的。
如果我们放弃一切自救的方法，那真的就只能以十字架为荣。世界上尽管各样宗教，名目繁多，归类下来只有两类宗教观念：荣耀自己或荣耀十字架。荣耀十字架就是不再以相信自己的功劳——出席教会，敬拜模式，敬虔习惯，神学派别，或信徒人数，而是转而全然信靠耶稣基督的功劳。十字架否定一切试图讨神喜悦的人的方法，十字架宣告：“罪人被神称义，与任何他们自己的功劳无关，唯独因基督的救赎；非因任何他们已经做的或能够做的，而是因为基督被钉十架一次所完成的。”
加拉太人必须二者选一：十字架或割礼。非此即彼，不可能两者兼得。割礼表明人的行为还与得救有份，而十字架表明基督已经付上所有的赎价，基督的牺牲是我们得救的全部根基。因此无法同时既以人所做的夸口；又以神所做的夸口。约翰·斯托得（JohnStott）写到：“真理就是我们不能同时既以自己夸口又以十架夸口。如果我们以自己和自己的能力夸口，我们就永不会以十架和基督救赎的大能夸口。我们必须选择。只有我们谦卑下来，看自己为只配地狱的罪人，我们就会不再以自己夸口，而是投靠基督并他的救恩，毕生荣耀主十架。”
基督的十架足以救赎罪人。十架极其坚固，唯独十架就足以承载我们所有的罪。因此，要以十架夸口到什么程度为宜呢？就是唯独以十架夸口。
（选自《加拉太书讲解 —— 改革宗研经系列 第一卷》第二十二章，陈萍译，改革宗翻译社，标题为编者加。）
