脱离了包装，福音本身是“神的大能，要救一切相信的”（罗1:16）。一个人要真正归正，就一定要被圣灵劝服人心，改变人的意志。其它所有的事情都是假货。
坚信神所命定的途径可以保守我们不至妥协。如果你相信只有神能让一个罪人归正，而祂是通过祂的福音信息做成此事，那么当这信息遭人拒绝时，你就不会受试探要含糊其辞。当人回应福音，抱怨说它“太难接受”，“太严肃”，或者“太消极（世人总是这样回应），想淡化信息的试探就非常巨大。正如威廉·斯蒂尔所说的那样，很多事奉已经沦为娱乐山羊，而不是喂养绵羊。他说：“让山羊去娱乐山羊吧，而且让他们在山羊之地做这样的事情吧。”
使徒保罗在他的时代警告了这件事：因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语（提后4:3，4）。
他对此的回应？“务要传道……并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人”（提后4:2）。他讲到他的事奉说：乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理；只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心（林后4:2）。
坚信神是主权的神，这要使我们仰望神，而不是人的聪明才智。我们就不会受到试探让福音变得更合世人的口味。我们知道这是不合人口味的，这是预料得到的事情。我们知道未重生之人的心是刚硬的，不能明白所讲的事（林前2:14）。那么我们应当怎么办？传讲福音，这福音是神的大能。它是“活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快”（来4:12）。人能信靠神通过祂设立的途径行事，无需操纵听众或曲解信息。神鼓励使徒保罗留在哥林多，祂说：“在这城里我有许多的百姓”（徒18:10）。他们还没有归正，但他们将要归正。福音本身就是把他们挖掘出来的途径。我相信今天也是一样。我们不需要使用心理压力，反正这都是没有用的。我们不需要削弱信息，如果这样做，我们就削弱了它的功效。我们需要做的，就是依靠神设立的途径，不拦阻这些途径。
令人难过的是，各样小把戏在教会中广受欢迎，这揭示了人对福音缺乏信心。在各样的表演背后，是人对赐下福音的这位神缺乏信心。当人再一次开始相信神的主权，我想很多这些标新立异的做法就会从人眼前消失。教会的方案要减少和简化。我们要传道、祷告，并看到神大能的手动工。
恩典教义鼓励和推动传福音的人。恩典教义没有破坏传福音的动力，反而常常激励基督的仆人在有时看似不可能的处境中传扬福音。为什么？因为神能改变任何人的心。如果“王的心”在耶和华手中，祂随意将它转动，而王对人拥有终极的主权，总是按自己的意思行事（这正是箴言要说明的），那么神就能扭转任何一个人的心——使徒保罗的心，任何人的心（箴21:1）。这种立场曾经让人在面对嘲笑、暴力和死亡时，勇敢坚持真理，给他们信心，能在内外的敌意、冷淡、以及不理解中取得成这就是区别所在。阿民念主义者传福音，头脑中想的是基督温柔地敲罪人的门。耶稣等待，传福音的人等待。除非人主权的自由意志容许神来帮助他，否则什么事情都不能发生。在这样的光景中，一颗刚硬的人心会看起来特别无望。加尔文主义者看见的是完全不同的画面。他的耶稣不是被动等待，祂把门踢开，没有什么门是祂不能踢开的，祂能在任何时候拯救任何人！
（选自《恩典切中要害的时候》P84-87，甘林译，改革宗经典出版社，标题为编者加。）
