我们不像新约时代的基督徒。我们的人生态度是随俗和静态的；他们却不然。他们对福音事业的态度并不像我们那样，被“安全至上”这观念所拖累。他们靠着福音而活，处处表现得精力旺盛、不随世俗和无牵无挂，结果使整个世界翻转过来，但我们却不能指责这群活在现今世纪的基督徒，完全做不到类似的工作。我们为何如此不同？与他们相比，我们为何显得像个“不冷不热”的基督徒？为何我们身为门徒，却显得如此畏首畏尾、犹疑不决和不敢冒险？我们为何不能释除一切恐惧和焦虑，让自己毫无保留地跟从基督？
其中一个原因，似乎是因为我们害怕彻底进入基督徒生活以后，所带来的后果。我们害怕分担别人的重担，因恐怕自己没有能力去承担。我们害怕放弃物质所带来的安全感，因恐怕自己会陷入困境。我们害怕柔和谦卑，因恐怕如果我们不挺身维护自己的权益，就会吃亏，至终会成为人生的伤兵败将。我们不敢为了侍奉基督而破坏社会风俗，因恐怕这样做就会在所属的群体中无立足之地。
由于这一切潜意识的恐惧、缺乏安全的感觉，以及不肯正视跟从基督的代价，使我们有所保留。我们觉得要彻底作门徒所冒的险实在太大，我们难以承担。换言之，我们不甚相信全备的神足以给每个全心全意开往水深之处、不随世俗过活、忠心跟从基督呼召的人提供一切所需。因此，我们觉得有责任稍微违背第一条诫命，在侍奉神的时间和精力中，腾出一部分来侍奉玛门。归根究底，这似乎正是我们的问题所在。我们害怕彻底接受神的主权，因为在我们的内心深处，我们并不肯定神的全备是否真的足以看顾我们。
现在让我们直话直说吧！我们正在玩一个叫做“不信”的游戏，保罗所言“神也把万物赐给我们”这句话，必永远指责我们。保罗告诉我们，我们根本不用担心最终会有什么损失，或有任何不可弥补的匮乏，神如果不赐给我们某些东西，只是为了让我们有足够的空间，去容纳他已预备赐给我们的其他东西。或许，我们是否仍然假定，至少在某程度而言，人生的价值是在于我们所拥有的东西？
可是，这种人生只会累积不满，且妨碍了神的赐福——对保罗而言，“万物”并不是大量拥有物质，却是要放下物欲的追求，为的是得着“万物”。因这句话不是指别的，而是指认识和享受神。因此，我们可以这样解释“神也把万物赐给我们”这句话：终有一天，我们将明白，没有什么可以加增永恒的福乐已拒绝给予我们的东西；同时，亦没有什么可以减少已经预留给我们的福乐。我们还需要什么比这更大的保证呢？
当谈到要甘心乐意地牺牲自我来侍奉基督，我们就显得举棋不定。为什么？显然是因为我们不信。
我们是否担心神没有足够能力或智慧来成就他宣示的旨意呢？可是，他是那位创造天地、治理万物并且法老和尼布甲尼撒王，以致麻雀掉下来的命运，都是由他所命定的神。
我们又或是担心他的旨意不够坚定。正如一个满怀善意的好心人，有时也会对不起朋友，因此，神亦可能无法切实履行他对我们的好意？但保罗却用陈述事实的方式，在罗马书八章28节指出：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”我们是谁，竟敢认为自己是第一个发现神摇摆不定，无法信守他话的人？我们知道这种恐惧是对神何等不敬吗？
我们又或是怀疑神是否贯彻始终，恐怕他在圣经时代与我们今天这段期间已经“蜕变”、“演进”或“死亡”（现代已相继探讨过这些谬论），所以，他如今已不再是昔日众圣徒所相信的那位神？但“耶和华是不改变的”，而且，“耶稣基督昨日、今日，一直到永远是一样的”（玛三6,来十三8）。
我们的内心虽然知道神已呼召我们走上这条路，可是，我们是否因为害怕冒险和付出代价，而一直不敢踏上？不要再裹足不前了。我们的神是信实的，他有足够的丰盛能供应我们一切所需。无论在物质和属灵方面，他的供应必能满足我们。“他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”（诗八十四11）“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。” (林前十13）“我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”（林后十二9）思想这些经文吧！让它们把一切妨碍我们侍奉神的阻力彻底驱除。
（选自《认识神》第二十二章，尹妙珍译，福音证主协会出版，标题为编者加。）
