祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。——哥林多后书五章15节
基督死了，是为了高举基督；这一点叫许多人感到困惑。哥林多后书五章15节精简扼要地归结出其精义：基督为我们死了，是要叫我们为祂而活。换言之，祂为我们而死，是要叫我们为祂多结果子。直率一点说，基督为基督而死。
这是真的。这不是耍文字游戏。罪的真正精义是：我们没有归荣耀给神——也包括没有归荣耀给神的儿子（罗马书三章23节）。但是，基督死了，为要背负罪恶，并要释放我们脱离它。所以，祂死了，为要背负我们的罪所堆积在祂身上的羞耻。祂死了，为要彻底改变这种情形。为了基督的荣耀，基督死了。这一点困扰一些人，因为听起来似乎没有意义。这似乎不是一件令人喜爱的事。它也似乎把基督的受苦变成与圣经所说的——至高无上之爱的举动——恰恰相反。但是，事实上，这是一个铜板的两面。基督为了祂的荣耀而死，基督为了要彰显爱而死，这两者不单都是真实的，它们根本就是同一件事。
基督是独一无二的。没有任何人可以这么作而又称之为爱。基督是全宇宙惟一的一位，既是神又是人，所以有无限的价值。在祂完美的道德上，祂有无限的荣美。祂有无限的智慧、公义、良善、与能力。“祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像”（希伯来书一章3节）。看见祂并认识祂，比拥有地上的一切更能满足我们。那些最最认识祂的人这么说：
我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。——腓立比书三章7-8节
“基督死了，是要叫我们为祂而活”，并不是指“要叫我们助祂一臂之力”。神“不用人手所服事，好像缺少什么”（使徒行传十七章25节）。基督也不用：“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价”（马可福音十章45节）。基督死了，并不是为了叫我们帮助祂，而是要叫我们看见并品尝到祂无限的价值。祂死了，为要使我们弃绝毒害我们的声色之娱，用祂自己的荣美作为赏心悦目之事来吸引我们。以这个方式，我们蒙祂所爱，祂也得了荣耀。这两者不是势不两立的竞争对手。它们本为一。
耶稣对祂的门徒说：祂离去是为了差遣圣灵来（约翰福音十六章7节）祂接着告诉他们保惠师来了以后要作的事：“祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们”（约翰福音十六章14节)。基督死而复活了，为要叫我们看见祂并尊祂为大。这是世界上最大的帮助。这就是爱。耶稣最可爱的祷告包括这个祷告：“我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀”（约翰福音十七章24节）。基督为此而死。这就是爱了——受苦，为要赐给我们永远的福乐，也就是祂自己。
（选自《耶稣的受难—基督受死的50个理由》，潘秋松译，美国麦种传道会，标题为编者加。）
