我们永远的记录不是根据我们所完成的事，而是根据神为我们所完成的事；虽然我们有幸参与在永恒的计划中，但是义人本身和其作为能存到永远的原因，乃是神藉着将祂自己的公义灌注在我们里面，使得我们软弱无力、又有缺陷过失的努力变成为圣的了。
惟有神自己的公义才配得永远的记念，然而祂在恩典中将它分享给我们，所以我们的工作才能拥有神的工作的地位；我们的作为之所以配得永远的记念，乃是出于在神里面的怜悯美德，而不是出于在人里面的美德。
这个将神的公义归给（或说传递）我们的应许，在新约圣经中的表达就是使徒保罗常常重复说的“在基督里”的应许。保罗用这个片语指出，基督的血不断地遮盖我们的罪，又洗去我们的罪咎；而且基督也不断地以祂的圣洁来遮盖我们，使得我们能够一直与祂联合——被围裹祂的怜悯中，披戴着祂的公义。祂的公义能够穿透并包住我们的行为和工作，因此虽然我们的行为和工作总是不完美的，但圣洁的神仍然能够使用它们。
神让我们藉着善行来表达对祂的爱，而祂则使用它们在世界上达成属天的目的，并且藉着在我们内心的工作而将我们模造地更像主耶稣。不过，我们的善行所带来的公义并不是出于我们自己的纯正，因为在我们的行为和动机中含有太多堕落人性的杂质；相反地，我们的公义乃是靠神把基督之血的成圣功效加在我们身上，即使是对我们最好的行为也是如此。
《西敏斯特信仰告白》优美地陈述出神如何及为何使用我们的善行，虽然它们永远不能达到神对圣洁的完美标准：
“虽然信徒本人藉着基督蒙神悦纳，他们的善行也在祂里面蒙悦纳，但这并不是说，他们今生在神的眼中就全然没有瑕疵、无可指摘，乃是说，因为神在祂儿子里看待他们，就乐意悦纳并赏赐那诚意的善行，虽然它仍不免伴随着许多的软弱和瑕疵。”
神为我们那些达不到祂标准的行为加上祝福（甚至未来将根据其祝福的功效来决定祂的审判），又根据基督为我们所做的工作而悦纳我们诚意的顺服；这些都显明出全权之神对我们的眷顾。当基督徒带着他们的善行来到神面前，基督便显出祂的怜悯——祂“挑出他们行为中的野草，使得那些行为蒙神的悦纳。”
著名的神学家薛华曾称这个恩典是“基督之血现今的价值”——基督纯化我们的行为和工作，使它们能荣耀神并使我们成圣，即使它们是不完美的。这个称法提醒我们，在我们成为基督徒之后，仍然需要继续依靠基督称义的工作来赦免我们的罪。我们不是靠着过去基督所流的血、现在个人积极的态度和决心，来维持着圣洁的地位；而是在每一天、每一个行动中依靠救主的恩典，在祂那有洁净功效的宝血泉流中清洗我们的工作和行为。当我们离开了祂，所做的一切都不能得神的喜悦；相反地，惟有藉着祂，在祂里面，我们才有能力去做得神喜悦、使我们成圣，以及有永恒重要性的事。
（选自《成圣靠恩典》P380-382，庞修慧、张晓薇译，更新传道会，标题为编者加。）
