我们已经看到神把我们放在一个救赎的群体里，好让我们转变成为更像基督的样式。当我们与其他信徒一起定睛在基督的爱时，我们对基督的爱才能有更透彻的了解。此外构成基督徒成长的另一个要素是，向有害的事物说“不，我不做”；对一切能产生生命和敬虔的事物说“是的，我愿意”。在这里，基督徒的友谊不仅仅帮助我们“看见”一些事物（神的爱），也会帮助我们能够去“做”一些事情（顺服神）。当我们思想基督徒的生活时，两者皆是重要的；而且，它们也必须结合在一起。基督徒的友谊绝非只帮助我们享受神的恩典，同时也帮助我们卷起袖子，为了过圣洁的生活而勤勉、努力。
在提多书二章11至14节，我们看见一个信心的群体；而在这一个群体中，我们彼此鼓励，共同追求过一个讨神喜悦的生活。
因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和（或作无和字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
乍看之下，这是另一段似乎在形容神赐给个人的恩典，并吩咐各人使用祂的恩典，作为私下洁净自己行为的方法。然而，当这段经文描述神恩典的最终目的时，说道：“耶稣基督为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”（14节）所以，神恩典的终极目标是要建立一个活泼、健康、合一的一群信徒。这是一个具有成熟象征的家，脱离了罪恶与它的辖制。这样一个圣洁、热心为善的一群信徒，就是神宝贵的基业。
正如以弗所书所教导的一样，这段经文下面紧接着有关基督徒群体生活的教导。当我们学习向罪说“不”、向善说“是”时，实在需要群体的帮助。所以，保罗呼召信徒过一个互相鼓励、同心建造的生活。我们必须彼此建造，因为，分裂是相当恐怖的。当人们纷争并种下冲突的种子时，它具有极大的杀伤力；此外，保罗也严厉警戒信徒不可分裂。但是，基督的肢体也必须一同被建造；若有人在一开始就没有真正完全投入，这个基督的身体也是一个畸形与残缺的身体。同样的，使徒彼得在彼得前书二章4至5节、9至10节中，运用了极丰富的旧约语汇，来描述在我们成圣过程中群体的本质：
主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭……惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
（选自《人如何改变》P141-143，黄玉卿、张燕译，天恩出版社，标题为编者加。）
