我们带着沉思和经验站在十字架前面，想到神的震怒如何像火焰席卷基督时，就不禁战兢惧怕。想到我们的罪竟然招致如此可怕的审判，也会不寒而栗。在这里，一个苏醒的灵魂只能喊道，“神啊，可怜我这个罪人！”这是我们唯一胆敢发出的要求。只有在这里乐意找到丰盛的怜悯，此外无处可寻。罗瑟缇说得对：
没有别的羔羊，没有别的名字
天上地下或海上，也没有别的盼望
没有别的藏身之所，可以遮蔽罪孽和羞耻
除了你，没有别的。
现在那些趾高气扬、自给自足的人本主义者，对于赦免的整个观念不屑一顾。就如虚张声势的横雷，他自认能掌管自己的命运，主宰自己的灵魂，萧伯纳说，“饶恕是乞丐的避难所。”马丁路德去世的时候，有人在他口袋里发现一张纸，上面用拉丁文和德文写着“Hoc est verum. Wir sind alle Bettler.”（“真相是，我们都是乞丐。”）一颗不信之人的石心，和一颗为罪哭泣，凭信心仰望钉十字架和复活的救主，祈求祂怜悯的肉心，两者形成了多么鲜明的对比！
蒙主赦免、得到恢复的罪人，就会甘心背起自己的十字架跟随主耶稣基督。那个十字架就是基督徒为了主和祂的真理而受的苦。基督徒背起十字架的那一刻，就有平安和福气，因为祂在基督的受苦上与基督联合了。这不是说我们可以分担基督救赎的痛苦，而是说我们可以靠着神的恩典试着去舍己，接受因对抗罪而产生的苦难，并且谦卑地忍受这个拒绝基督的世界对我们的嘲弄。卢瑟福德说，“有些人想要一个廉价的基督，他们只要基督，不要十字架。但是跟随主的代价是不能打折的。”
任何伸出的手若想得着救恩，就必须是空的。我们自己每一部分的主权都必须交出来。我们都欠了神怜悯的债，我们都是乞丐。
（选自《默想受苦十架》P109-110，钟越娜译，改革宗出版社，标题为编者加。）
