“我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活。”——加2:20
我们“因信”已经与神有一个正确的关系（被神称义），并且现在我们也是“因信”为神而活。保罗在罗马书中清楚地说到，信心的力量不只使我们得以被称为义，也使我们能继续为神站立：“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”（罗5:1-2）
我们起初是靠着信心进入基督徒生活，而在我们继续过基督徒生活时，神仍然要我们靠着信心而生活，亦即仍然是要信靠祂所成就的，而不是信靠我们自己所成就的。
然而，加拉太教会的基督徒们不仅开始想要靠自己的行为来与神和好，也想要靠着自己的行为来保持与神的关系；因此，保罗严正并直接地指正他们：“我不废掉神的恩；义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全么？你们是这样的无知么？”（加2:21-3:3）基督徒仍然是要靠着信心来过生活，而与基督的联合就是我们过基督徒生活的能力泉源。那么，与基督联合的人所过的信心生活应该是什么样子呢？答案就是：一个建基于相信与基督联合而有的敬虔生活。如果我们想要按着神的心意而在圣洁上成长，这是一个非常重要的观念。大多数的基督徒会不自觉地将自己的称义地位建立在自己的圣洁上（亦即我们本能地想要以自己的好行为来建立自己的称义地位）；勒福雷斯（Richard Lovelace）在他的经典之作《属灵生命的动力》中，将这种心态解析地很清楚：
“在现今自认为是基督徒的人当中，只有一小部分的人”将基督称义的工作真确地落实在他们的生活中。许多人对神的圣洁以及对自已罪的程度的领会很浅薄，以至于他们不太觉得需要称义这件事；然而他们在生命的表层下面，其实带着很深的罪咎感与不安全感。而另外许多人虽然在理论上持守这个教义，但他们在每日的生活中却是靠着自己的成圣来得着称义……他们是从自己诚恳的态度、过去得救的经历、最近宗教行为的表现，和较少有故意不顺服神的心态等等，来确定神接纳了他们。很少有人能够在每天一开始时，就充满信心地站在马丁路德的地位上向自己说：你是被接纳的，你要以信心来看万事，要宣告那完全属于基督的义是我们被接纳的惟一基础，并且要在信靠中得安息，而信靠可以带来更深的圣洁，因为信心会在爱与感恩中不断地在我们身上作工。”
当我们将自己的称义与否建立在我们自己生命的圣洁程度时，会带来两个结果：第一，我们会失去信心，不相信自己被称义了，因为我们的生命绝不会达到神所要求的圣洁；第二，我们会切断自己成圣的能力来源，这个来源就是相信我们与基督的联合，而不是信靠自己的行为表现。
（选自《成圣靠恩典》P81-83，庞慧修、张晓薇译，更新传道会。）
