妻子的责任
维麦克
一、大多数夫妇结婚时都对婚姻抱有很高的期望。
1、他们知道有许多婚姻都已触礁，也有许多虽未触礁，却已无幸福可言。然而，他们认为，他们的婚姻会与众不同，因为他们是真正地彼此相爱。
2、因此，他们抱着极大的期望开始了他们的婚姻之旅。但经常发生的情况却是，过不了多久，这种期望就变成了失望。他们曾一度确信的天仙配化为泡影，从前眼中闪烁的星星，如今变成了沙粒，原来的欣喜也被幻灭感所取代。
二、究竟发生了什么？
1、他们夫妇二人并没有照着上帝的圣言来调整他们的个人生活和婚姻。
2、当上帝创造男女并设立婚姻关系后，祂并没有像发明家一样，发明了机器之后，就让买主学习怎样使用这机器，如何进行操作，并且各种各样的部件是怎样协调运作的。
3、是的，上帝对结婚的目的、以及夫妻二人在婚姻中相异却又互补的关系，已经在圣经中给我们提供详尽的指导。上帝把一些特定的责任赐给妻子，同时也把另一些特定责任赐给丈夫。如果夫妻二人明白并接受自己的责任，各尽其职，互相补充，就能增进婚姻的合一。相反，如果夫妻中有一个不明白或不愿意担负起上帝所赐给的责任，就会产生严重的混乱和沮丧。
三、因此，我们接下来学习上帝的圣言为妻子所规定的在婚姻生活中的责任。
第一，在新约圣经中你会常常读到上帝对妻子的吩咐：妻子要顺服自己的丈夫（弗5：22—24，33；西3：18；多2：4-5；提前2：9-12；彼前3：1-6)。
1、在现今时代，妻子顺服丈夫这一观念并不很受欢迎。有时候，一些人反对是由于人的那种有罪的叛逆之心，故意违背上帝的旨意。但也有时候，是由于妻子误解顺服的含义而导致的。为了纠正这种错误理解，我想首先阐明合乎圣经的顺服不是什么。
（1）顺服不单单是一个针对女性的概念，而是针对所有信徒的(参见:弗5：21；腓2：3-4；彼前5：5；罗13：1；来13：17)。
（2）顺服不是说妻子要成为丈夫的奴仆。实际上，作妻子的，越是顺服自己的丈夫，就越有自由。因为通过顺服自己的丈夫，她就会成为上帝要她成为的样式（仔细阅读上帝在《箴言》31章10至31节对妻子的描述）。
（3）顺服也不是说妻子绝不能张口说话，绝不能发表自己的意见，绝不能提出任何建议（参见：《箴言》31：26；徒18：26；士13：21-23）。
（4）顺服也不是要妻子成为家中的装饰品，把自己的才干埋没掉（参见《箴言》31章，看一看上帝怎样使一个贤德的妻子充分发挥她的聪明才干）。
（5）顺服也不是说妻子就比丈夫卑贱。耶稣基督并不比马利亚和约瑟卑贱，然而，在耶稣还是孩子的时候，圣经上记载说：“祂顺服他们”（路2:51）。耶稣基督当然也不比天父上帝卑贱。从各种意义上讲，祂也是完完全全的上帝。但圣经上指出，三位一体是有其次序和架构的。耶稣说：“我凭着自己不能作什么，我怎样听见，就怎样审判……我不求自己意思，只求那差我来者的意思”（约5：30），并且保罗也说：“我愿意你们知道，基督是各人的头。男人是女人的头，上帝是基督的头”（林前11：3)。当然，这不是说基督在父上帝之下；而是教导说，三位一体也是有工作和责任分工的。同样，妻子的顺服也不是指妻子比丈夫低一等，而是教导我们在家里也要有次序和架构，有责任分工。《创世记》1章26至27节，2章23节，和《加拉太书》3章28节都清楚地指出，男人和女人在地位和尊严方面都是平等的。
2、我们在以上几方面排除了对妻子顺服丈夫这一原则的错误看法，现在我们从正面来阐明顺服到底是什么。
（1）圣经上说，妻子有责任甘心乐意地顺服丈夫。但圣经上却没有一处吩咐说，丈夫可以使用武力强迫妻子顺服他。相反，却吩咐妻子自愿顺服自己的丈夫（参见：弗5：22；彼前3：1）。
（2）圣经指明妻子的顺服应是持续不断的顺服。在大多数论及顺服的经文中，希腊语“顺服”这个动词所用的都是现在式，表明动作的持续性。顺服应成为妻子的生活方式，是持续不断的（参见：弗5：22；彼前3：1)。
（3）妻子的顺服是一种义务，不是可选择的。希腊圣经原文讲顺服时用的是祈使句（参见：弗5：21-22；彼前3：1)。她的顺服不是看丈夫怎样待她而定，也不是以丈夫能力、才干、智慧、文凭或灵命状况为条件（参见：彼前3：1；路2：51）。
（4）妻子的顺服是一种属灵之事。妻子顺服丈夫，“如同顺服主”（弗5:22)。主吩咐作妻子的要顺服。拒绝顺服自己的丈夫就是违背上帝本身。顺服自己的丈夫是对上帝的爱的试验，也是对丈夫的爱的试验。因此，妻子必须把自己对丈夫的顺服视为顺服基督，而不是单单顺服她的丈夫。耶稣说：“你们若爱我，就必遵守我的命令”（约14：15)。祂给作妻子的一个吩咐是：“……当顺服自己的丈夫”（弗5：22)。再者，妻子的顺服是一种属灵之事，必须倚靠圣灵的大能来完成。根据圣经中有关妻子顺服经文的上下文来推理，只有那些被耶稣基督的宝血所洗净，依靠圣灵心里得刚强，并满心仰望上帝的妇女，才会有真正的顺服（参见：弗1：1-5：21；彼前1：1-3：6)。
（5）顺服是一个积极的概念，而不是消极的。顺服强调妻子当作什么，而不是不当作什么。我认为彼尔高达德给顺服下的定义最中肯。他指出，顺服是“在上帝指定的权柄之下，自由地发挥自身的创造力。”顺服的意思是，妻子要把自己的一切才干、能力、恩赐、力量，都交付丈夫支配。顺服也是妻子在丈夫的管理之下，付出并使用自己的一切能力，使丈夫和全家都得益处。顺服是妻子看自己是丈夫团队的一部分，而不是与丈夫作对，不去理解他，却试图超越他。她不是一个独自行事的个体，而是丈夫的伙伴，共同为一个目标奋斗。她可以有自己的主意、意见、愿望、要求和看见，并藉着爱把这一切表达出来。但是，她要晓得，在任何一个好的团队中，都需要有人作出最终的计划和决定。她也要知道，团队成员必须支持团队带领人，支持他的计划和决定。否则，非但工作没有进展，混乱和沮丧会接踵而至。
（6）妻子的态度和行动一样，是顺服的必要条件。耶稣基督完完全全地顺服天父。祂说：“我的食物，就是差我来者的旨意，作成祂的工”（约4：34)。然而，祂又是怎样服事天父的呢？祂是闷闷不乐，心情沉重，以一种受奴役的心态服事的吗？不，祂是高高兴兴地服事祂的父，甘心乐意照父的旨意行（诗40：7-8)。同样地，妻子对丈夫的顺服也当是欢欢喜喜的，不是奴隶式的，也不是勉勉强强的顺服。
圣经上说，合乎上帝心意的妻子“甘心用手作工”（箴31：13)。妻子要因自己可以使用上帝所赐给的一切能力，来满足丈夫和家庭的需要为极大的知足。《以弗所书》5章33节在论及妻子应当顺服丈夫的态度时，含有一个十分重要的命令。这个命令乃是：“妻子也当敬重她的丈夫”。她顺服丈夫必须用敬重的态度来顺服。英文《新约诠释本》（the Amplified Version of New Testament）对此有比较详尽的阐释，要求妻子要高度关注、尊敬、重视、尊重、称赞和欣赏自己的丈夫。
（7）妻子的顺服应当是广泛的。妻子顺服自己的丈夫，正如教会顺服基督（弗5：24〉。教会对基督的顺服应是多么广泛呢？是的，这种顺服是完全的、彻底的顺服。基督“为教会作万有之首”（弗1：22），教会说话行事要奉主耶稣的名，惟独依赖祂，在一切所行的事上认定祂，无论作什么，都要为荣耀祂而行（西3：17；箴3：5-6；林前10：31）。
同样，保罗也说：“妻子要凡事顺服丈夫。”顺服对妻子来说，并不是一件时做时不做的事情，也不是可选择的，碰到自己喜欢的事情就顺服，在自己不喜欢的事情上想不顺服就顺服。无论在什么时候、什么地方、什么事情上，顺服都当成为妻子的生活方式。
当然，这并不是说，就是她丈夫吩咐她作上帝所禁止的事情，或试图阻止她遵行上帝的命令时，她也要顺服。倘若“在主里面是相宜的”（西3：18〉，她就应该顺服自己的丈夫。丈夫的权柄是一种委派或赐与的权柄。他有权柄，是因为他在上帝的权柄之下。只要他不要求妻子作上帝禁止的事情，或阻止妻子作上帝吩咐的事情，她就应当顺从。若不顺从，就是违背上帝，也违背了自己的丈夫。但是，因为丈夫的权柄是上帝委派的，无论何时何地，他的指示若明显违背上帝在圣经中显明的旨意时，他就会失去自己的权柄。当丈夫要求妻子作显然对抗上帝圣言的事情时，妻子就应当顺从帝，不顺从人（徒5：28-29)。
因此，虽然妻子对丈夫的顺服是广泛性的，但不是一味地、无限量地服从。除了违背上帝圣言的事情之外，她应当凡事顺从丈夫。即使她有不当顺从丈夫的时候，也应该抱着爱心，以顺服的态度，心平气和而又清清楚楚地解释自己不顺从的理由，并让丈夫感受到自己的爱和忠诚不变，并且用各种方式持续不断地表达这种爱和忠诚。她是帮助丈夫的（创2：18)。如果她表现得好争论，又不体贴、不合作，就永远也不会帮助到丈夫。
第二，我们若对圣经进行真实的分析，就会得出这样的结论：妻子一生主要的服事对象就是自己的丈夫。
上帝为亚当造了夏娃之后，祂说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶和华上帝用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟……只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华上帝使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前”（创2：18-22)。
1、从以上这段经文我们看出，妻子与丈夫的关系包含以下几个重要事实。
（1）上帝创造女人，成为男人的助手。没有女人，就是男人的条件状况再好，也是不完全的。
（2）上帝创造女人，成为男人的配偶。没有一个动物能够给男人提供他所需要的这种帮助，只有女人可以做到。“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠”（箴18：22)。“才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益”（箴31：10-11)。
（3）上帝创造女人，与男人配合。女人与男人很相像，但又有些不同。她是补足男人的，但不是男人的复制品。她对男人来说，就像钥匙对锁、秤砣对秤杆一样（林前11：11）。
2、按照圣经，上帝创造妻子是为了满足丈夫的需要、缺乏和不足。上帝造她，使她成为丈夫的特殊助手。她要“一生使丈夫有益无损”（箴31：12）。她在丈夫家里要成为“多结果子的葡萄树”（诗128：3)。她要与丈夫“成为一体”。要做到这些，首先她必须接受并行出上帝在婚姻中为她所命定的角色。
（1）这并不是说，她所作的任何事情都要与丈夫有直接关系。也不是说，她绝不可以作对自己或其他人有益处的事，绝对不能涉足家庭之外的一切活动或服事（箴31：10-31)。
（2）其真正的意思乃是，她绝对不应该作任何有损或伤害丈夫的事情，也不应该做使她疏忽自己作丈夫助手这一主要责任的事情（箴31：10-31）。
3、现在，我要说的就更加具体，我想给作妻子的提几点可以帮助丈夫的建议。你可以这样帮助丈夫：
（1）使你的家成为一个安舒的地方，就是一个有鼓励、有安慰、有理解、有倚靠的地方。（箴31：11，20）不要戏弄丈夫，也不要对他说话尖刻。不要经常不断地提醒他的毛病、过错和失败。只有在迫不得已的时候，才纠正他。一定要避免使你的家里成为一个无次序、乱七八糟的地方，这是十分危险的。但是，同样也不使家庭成为一个供人参观的地方，每样东西都一尘不染，井井有条。丈夫想要住的是一个家，不是旅游圣地。
（2）要忠诚可靠（箴31：11-12)。
（3）保持好的态度（箴31：26，28，29；雅3：13-18；腓4： 4）。
（4）要本着爱心，坦诚与丈夫讨论事情（弗4：25)。
（5）要对自己的地位、拥有和担负的家务满足（腓4:6-13；来13： 5，16)。
（6）要长久忍耐，肯饶恕人，任劳任怨（弗4:2；31-32；西3：12-14)。
（7）要对丈夫所遇到的问题和所关心的事情表示关注（腓2：3-4)。
（8）要成为丈夫团队中的一个热爱劳动、勤奋节俭、有理想和创造力的成员（诗 128：3；箴31：10-31）。
（9）有必要时，以爱的方式，给丈夫提供某些建议、意见和改正方法 (箴 31：26)。
（10）保持自己的魅力，特别是内在美（彼前3：3-5)。
（11）要保持好的灵修生活（彼前3：1—2，7)。
（12）在养育孩子方面，要与丈夫合作（弗6：20；箴31：26 -28；提前5：13-14)。
（13）帮助孩子建立对丈夫的忠诚。妻子对丈夫的态度很快就会被孩子捕捉到。对丈夫的领导角色不够尊重，信心不足，抱怨他的所作所为，都会直接影响到孩子。一定不要站在孩子或其他人一边，一起对抗自己的丈夫。在管教孩子方面，必须支持丈夫，并与丈夫合作。所有你们在管教方面的不同意见，都应该在孩子不在场的时候交流解决。
（14）对丈夫要存感谢的心。要随时以各种各样的方式表达对丈夫的感激之情（罗13：7）。
（15）要对丈夫作出的决定有信心。对丈夫的决定表示轻视、缺乏信心、焦虑或强烈反对，都会使他变得优柔寡断，裹足不前。如果你对丈夫作出的某些重大决定表示怀疑，应当以不带有任何威胁性的态度问他几个问题，就当作自己有些事情并不知道，并且相信他这样作确实是为了家庭的好处（林前13：4-8)。
4、妻子们，上帝呼召你们要顺服自己的丈夫，并作他们惟一的、合适的助手。
（1）在这一章中，我们已经大体上知道了妻子顺服丈夫所包含的意思。
（2）然而，只知道其中的意思并没有多大的价值，你必须把它真正应用到自己的夫妻关系中。只是知道妻子为什么要顺服也不能帮助你在婚姻上达成合一，要身体力行才会有果效。
（3）作妻子的，我挑战你们，靠着这些真理之光，反省你自己与丈夫的关系。你是否真正顺服自己的丈夫？你是否真的是自己丈夫的助手？我建议你省察自己的失败之处：
1）向上帝和你丈夫承认自己的罪；
2）求上帝用基督的宝血洗净这罪以及其他所有的罪（弗1：7；约壹1：9〉；
3）求圣灵降下大能，使你成为新人（加5：16，22-23)；
4）转向顺服上帝的话语，作出必要的改变（腓2：12-13；雅1：19-24)。
（选自维麦克《如何坚固你的婚姻》，改革宗经典出版社）
