书名：论三位一体
作者：[古罗马]奥古斯丁
译者：周伟驰
定价：35.00元
页数：459页
装帧：平装
出版年：2005年05月
出版社：上海人民出版社
ISBN：9787208052826
内容简介：
奥古斯丁(354--430)是基督教教父哲学的集大成者，其在基督教思想史上的地，只有托马斯·阿奎那(1224—1274)可以相比。如果说阿奎那的神学闪现的是理性的清澈和思辨的精微，那么奥古斯丁的神学体现的就是存在的丰富和思想的深刻。奥古斯丁早阿奎那约900年，是阿奎那除亚里士多德外最为尊敬的理论权威。阿奎那的神学被天主教奉为正统，但反对他的神学家，在他生前就不乏其人，而奥古斯丁神学的影响，则从他在世时起，一直绵延不断，奉他为导师的人，除了宗教改革时期的路德、加尔文、冉森外，在现当代西方神、哲学界亦缕缕不息。
奥古斯丁著作宏富，据他本人在《更正篇》中所记，共有93部。《更正篇》之后他还写了《论圣徒的预定》和《保守的恩赐》，以及一部未完成的反朱利安的著作。”，再加上留存下来的约200封书信及约400篇布道(他在讲道时，台下有记录员作记录)，全集接近于《大不列颠百科全书》前15卷的厚度，译为中文相当于1300万至1500万字，无疑是古典作家中著作最多 的人。所以有的学者说，谁要是说自己读完了奥古斯丁的全部著作，那多半是在吹牛。而谁要敢说自己把握了奥古斯丁的完整的思想，那就更是值得怀疑的了。当然，这样的说法本身也有些夸张，但奥古斯丁的思想确实丰富、多面，如果不能较平衡地理解和领会，而只是抓住一点不计其余，倒确实是容易走向“片面的深刻”的。
那么，他有没有几部著作是有“代表性”的，从而可以让我们较快地对于他的主要思想有所了解呢?当然有。一般认为，他最重要的“神学三部曲”是《忏悔录》(Confessiones)、 《论三位一体》(De Trinitate)和《上帝之城》(De civitate Dei)。《忏悔录》和《上帝之城》我们比较熟悉，前者已有周士良先生的译本，后者也有新出的王晓朝先生的译本，但《论三位一体》好像较少听人说起。那么这是一部怎样的著作呢?
大致可以这样说：《忏悔录》偏重于从个人生存体验的角度，来看待人与上帝的关系：人是如何一步步地由着自己的自由意志而堕落，因此需要坦白自己的罪；又是如何一步步地靠着上帝的恩典而得救，因此应当赞美上帝。《上帝之城》偏重于从整个人类生存经验的角度，来看待人与上帝的关系：人类是如何一步步地由着自己的自由意志而堕落，建立“地上之城”，又是如何一步步地靠着上帝的恩典，而由其中的一部分人构成“上帝之城”， “双城”又是如何地交织在一起的。在人类历史的演进中，有着上帝的旨意，一部人类史，其实就是一部神人关系史。与《忏悔录》和《上帝之城》相比，《论三位一体》则侧重于从上帝三位一体本身的角度，来考察神与人的关系，因此它给人一种“高屋建瓴”的感觉。三部著作中，《论三位一体》是理论水平最深的一部，学者们公认它代表了奥古斯丁神哲学的巅峰，也可以说是整个教父哲学的理论巅峰。按照我们今天的学科分类，《论三位一体》既可以说是神学的，也可以说是哲学的、心理学的。它里面的许多思想，对后世产生了重大的影响。
